Seite - 327 - in Bairisch-österreichische Dialektliteratur vor 1800 - Eine andere Literaturgeschichte

LOKAL- UND GESELLSCHAFTSSATIREN 327 Nehmen Sie mir's nicht übel, ich hab von Ihrer Schrift gehört, wie daß Sie sich der Wahrheit annehmen, und die Karikaturen der Titel ein wenig auseinander klauben wollen; nehmen Sie mirs nicht übel, ich schick mein Kammermädchen um so ein Büchlein, und zu einer kleinen Aufmunterung Ihres Genies, da schick ich Ihnen einen Kremnitzer Dukaten, und einen Gul- den. Ich liebe die Gelehrten; besonders die Gescheiten, und 's sollen ihrer gar wenig seyn. Ich wohne auf dem Graben Nro. 000. im 00. Stock, rechter Hand. Es wird mir ein unendliches Vergnügenmachen,SievonPersonzukennen;oderwollenSieIhrenLöffelbeymirzuMittag ablecken, sobin ichmitallerHochachtung GnädigerHerrAutor Wien,den16. Junii, 1781. Ihrezärtliche FrauvonLiebsthal. N.B.Sie,kommenSiegewiß,meinHerr ißtnichtzuHaus.146 Doch häu ger noch als die vornehmen Schichten stehen nun die sozialen Unterschich- ten im satirischen Fokus. In München etwa nden sich ab 1778 mehrere als Gespräche bzw. Folge von Gesprächen gestaltete 4-Kreuzer-Broschüren, die verschiedene niedere Berufsgruppen ins Visier nehmen. Doch anders als bei den Berufsliedern rückt nicht der Beruf an sich oder der Lebensunterhalt der typisierten Figuren ins Bild. Es sind die Hintergrundinformationen, die die Leselust anstacheln sollen: Was die Köchinnen und Stubenmädchen von den Eskapaden ihrer Herrschaften zu berichten wissen oder die Kellnerinnen aus den Beständen ihrer Dienstherren abzweigen, um sich selbst ein schönes Leben zu machen.147 Üblicherweise lässt sich dabei jeweils ein am Titelblatt angeführtesvorgeblichesZitatalsParaphrasedes imTextzumAusdruckGebrachtenle- sen.InDieBettelweiberheißtesetwa:„ HüteteuchvordenbösenWeibern;dennsiesind ärger,alsdiegiftigstenSchlangen.BuchderErfahrnißS.311.“ 148 Undtatsächlicherwei- sen sich die Bettlerinnen als selbstgerechte, gierige und durchtriebene Paradebeispiele ‚ böser Weiber`, die in drei ‚ Gesprächen` ihre Verfressenheit und Sauflust, ihre Rüpelhaf- tigkeit und Rauflust, ihre Skrupellosigkeit und Durchtriebenheit offenbaren. Im ersten GesprächbeklagenReßlundNandl,diesichbeimEinkaufamMarkttreffen,das immer schlechter werdende Auskommen, lassen aber zugleich erkennen, dass sie sich tatsäch- licheinschönesLebenmachenkönnen– dies freilichnur imGeheimenundungesehen von potentiellen Spendern. Im zweiten Gespräch trifft Urschl im Brandweinhaus auf 146 [Johann Strommer]: Das Lamentabel der gnädigen Frauen über die Fatalitäten der gegenwärtigen Zeit. Wien, [Rothscheid]1781,S.11– 13. 147 Nach der vermutlich in München um 1778 gedruckten Schrift Die Köchinnen fühlte sich deren anony- mer Verfasser offenbar durch den guten Erfolg angehalten, entsprechendes Weiteres nachzureichen. So ist dem Folgewerk Die Kellnerinnen eine Satyre in drey Gesprächen die Erklärung vorangestellt: „ Wenn mir die salvo Titulo Jungfer Kellnerinnen gleichen Beyfall angönnen, wie die Köchinnen, und um 4 Kr. gernezusprechen,sowill ichihnenzugefallenüber8TagedieKoffeejungfern,undüber14TagedieMam- sell Stubenmägdchen ungesöumt vor Augen stellen [...] wie sie von Natur ohne Schminke sind, müssen sie mir erscheinen“ (f. 1v). Zudem ndet sich eine direkte Fortsetzungsbroschüre, Die Vertheidigung der Köchinnen, die nun die Verunglimpften selbst zu Worte kommen lässt, und offenbar den Erfolg dieser Werkleinprolongierenwollte. 148 DieBettelweiber, einGespräch.SchrobenhausennächstderAllmosenstraße1779, f. [1r].