Seite - 342 - in Bairisch-österreichische Dialektliteratur vor 1800 - Eine andere Literaturgeschichte

OpenAccess © 2019byBÖHLAUVERLAGGMBH&CO.KG,WIENKÖLNWEIMAR 342 FREMDES UND EIGENES zehn europäischen Völker charakterisiert (bzw. desavouiert).8 Die Funktionalisierung dieserStereotypefürdieKriegspropagandawurdebereitsimzweitenKapitelamBeispiel der ‚ türkischen Teufel` und ‚ französischen Schelme` besprochen. Binnenethnische Vor- stellungsbilder, die uns etwa bereits in poetischen Arbeiten zum Stadt-Land-Kontrast begegnet sind, sollen im Folgenden vorgestellt werden. Im Mittelpunkt stehen Typen, die als beispielhafte Exemplare ihrer Gruppe präsentiert werden und durch die Beto- nungkurioserTrachten,ungewohnterSprachformenundandererVerhaltensweiseneine gewisse mit der jeweiligen Region assoziierte Binnenexotik aufweisen. Ob am Beginn dieses Stereotyps eine konkrete Person stand oder einzelne Gruppenmerkmale zu ei- nerprototypischenFigurgebündeltwurden,diedasVorstellungsbildprägte, ist zumeist nichtmehrzuentscheiden.ManchedieserstereotypenFigurentauchenehersporadisch auf und verloren sich wieder aus dem kollektiven Gedächtnis, andere dagegen wurden zu festen Typen, die in unterschiedlichen Kontexten funktionalisiert wurden und noch heuteNachwirkungenzeitigen. SteirischeRaufboldeundKropfträger Einer der ersten Regionalstereotype, die uns in der bairisch-österreichischen Dialektli- teraturbegegnen, istder ‚ Raufjodel`.DieFigur,die imsüddeutschenRaumdes18. Jahr- hundertszumInbegriffdesprovokantenRadaubrudersundKampfhahnswerdensollte, begegnet uns zuerst als Protagonist eines populären Rollenlieds9 in der Liedersamm- lung Ehrliche Gemüths-Erquickung, die in verschiedenen Auflagen aus der 2. Hälfte des 17. Jahrhunderts vorliegt.10 Als Steyermarcktischer Rauffjodel sind seine bramarba- sierenden Anekdoten dezidiert regional verortet. Völlig aus der Luft gegriffen ist der Typus des gewaltbereiten steirischen Jugendlichen nicht. Bereits 1661 beschreibt Mat- thias Abele im zweiten Band seiner vielgelesenen Metamorphosis telae iudicariae, oder Seltzame Gerichts-Händel nicht ohne ironischen Unterton die Spezies der selbsternann- ten Räif ngeroderfrischeBuben/welcheofteinemzuGefallen/soihresGleichensseynwill/1.2.3. ja 4. Meilwegs / auf die Täntz oder Hochzeiten / nachgehen / und als dann Gelegenheit suchen / mitdemanderen/vermittelsderFäustwechslung/bekandzuwerden. 8 Vgl.Stanzel,EuropäischerVölkerspiegel. 9 Vgl. die Editionen bei Paul Nettl: Das Wiener Lied im Zeitalter des Barock. Wien: Passer 1934, S.38– 40 und Karl Weinhold: Steyermarckischer Raufjodel. In: Zeitschrift des Vereins für Volkskunde 4 (1894), S.335f. Eine kürzere Fassung (11 Str.) des Lieds aus einer nicht näher beschriebenen „ alten Handschrift“ ist bei Ditfurth, Deutsche Volks- und Gesellschaftslieder, S.343f. abgedruckt. Zur allgemeinen Einord- nungsieheLeopoldSchmidt:VolksliedlandschaftObersteiermark.DieFrühzeit ihrerKenntnisnahmeund Erforschung. Vom ‚ Rauffjodel` bis zum ‚ Gams-Urberl`. In: Österreichische Musikzeitschrift 28/9 (1973), S.371– 389. 10 Bislang nachgewiesen sind Drucke von 1677 (o.O.), 1686 (Wien), 1687 (Wien, identisch mit 1686) und 1691(Klagenfurt);dieerstendreiDruckesindmiteinemNotenteil fürSingstimmeundBassocontinuoin HufnagelnotationmitbeweglichenLetternausgestattet.DietextuellerheblicherweiterteKlagenfurterFas- sung (heute: Bibliothek am Landesmuseum Kärnten, II 9001) ist bislang weitgehend unbeachtet geblieben und wurde nach ihrer Entdeckung 1963 nur kurz vorgestellt, vgl. Oskar Moser: Die ‚ Ehrliche Gemütser- quickung`. Eine neuentdeckte Liedersammlung von 1691 aus der Of zin Kleinmayr in Klagenfurt. In: Die KärntnerLandsmannschaft1963,Nr.7(Juli), S.4f.