Seite - 375 - in Bairisch-österreichische Dialektliteratur vor 1800 - Eine andere Literaturgeschichte

NACHHALTIGE UND SPORADISCHE VOLKSSTEREOTYPE 375 Abb.32:HanswurstundTirolerÖlträger in LustigeReyss-Beschreibung (um1717). allerhandSachen/daßeinemdieRippenmöchtenkrachen/darbeynichtszuessenalsStertzund Nudl / oder dalkete rockene Strudl / bey einer eintzigen Nocken / blieb ich offt ein gantze Stund hocken/wiehatsmirnicht soangstgemacht /biß ichsrechthabhinuntergebracht /endlichwo ich mich nur hin thät wenden / so sah ich nichts als überall Plenden / und wär ich noch länger verbliebenandergleichenOrthen/wär ichzur lautererPlendenworden.83 Kuchl]hier imSinnevon:Arzneienklieben]spaltenüberzwerg]querDirnen]Mägdenreuspern]wegzupfen dalkete]blöde,dumme rockene]ausRoggenmehl Plenden]Polenta(ausMaisgrieß) Diese harmlosen Stereotypenwitzeleien scheinen xer Bestandteil des Wiener Theater- repertoires geblieben zu sein, wie nicht nur aus den Neuauflagen des Heftchens über Jahrzehnte hinweg zu sehen ist.84 Einige zentrale Figuren – wie der ‚ Crabatische Hüh- ner-Krammer` (vgl.S.394)– begegnenunsetwaauchinder(JosephFelixKurz-Bernar- don zugeschriebenen) Burleske Die Zauber Trommel, die 1737 am Kärntnertor-Theater aufgeführtwurde.85 Auch das in einer Handschrift von 1724 aus dem bayerischen Kloster Baumberg überlieferteSchuldramaGlikh-VndtVnglikhseeligeRaisdesHanswurst greiftdasThema 83 Ebda., S.10f. Abbildung aus Rommel, Alt-Wiener Volkskomödie, S.349 (dort allerdings mit fälschlicher Beschreibung). 84 ZurFiliationvgl.diedetaillierteAufstellungbeiWerner, [Einleitungzu]LustigeReyß-Beschreibung,S.X– XX. 85 Vgl.MaxPirker: [Einleitung]. In:Pirker,TeutscheArienI,S. IXf.