Seite - 404 - in Bairisch-österreichische Dialektliteratur vor 1800 - Eine andere Literaturgeschichte

OpenAccess © 2019byBÖHLAUVERLAGGMBH&CO.KG,WIENKÖLNWEIMAR 404 BRAUCHTUM UND GESELLIGKEIT Ausdrücke als mögliche Ergänzungen zum Wortschatz der ‚ Hochsprache` aufgewertet wurden. Andreas Zaupser etwa, der 1789 die erste bedeutende bayerische Idiotismen- sammlung nach Johann Ludwig Praschs ein Jahrhundert älteren Pionierarbeiten vor- legte, gibt nicht nur einen Anhang mit „ Sprichwörtern und Volksliedern“ 4 aus Bayern und der Oberpfalz, sondern fügt bei zahlreichen mundartlichen Lemmata ethnologisch bemerkenswerte Erläuterungen zu traditionellen volkskulturellen Handlungsmustern hinzu.5 Ebenso aufschlussreich für das Brauchtum in der Habsburgermonarchie sind die umfangreichen sprachwissenschaftlichen Arbeiten des Sprach- und Naturforschers Johann Siegmund Valentin Popowitsch, dessen Wörterbuchprojekt allerdings erst vor wenigen Jahren ediert wurde.6 Auch Hübner erstellte für den dritten Band seiner Lan- desbeschreibung eine umfangreiche Liste mit Salzburger Mundartausdrücken. Schon früh wurde dabei auf den ursächlichen Zusammenhang zwischen Regiolekt und identi- tätsbildendenbzw. integrationsstiftendenBräuchenhingewiesen. Neben der allgemeinen Brauchtumsdichtung im Jahreslauf, die in regelmäßig wie- derkehrenden, ritualisierten Kontexten zum Einsatz kam (und zuweilen bis heute in variierter Form vorkommt) wie Arbeitslieder, Ansingelieder oder Glück- und Segens- wünsche, stehenkontextbezogeneGelegenheitstexte,diezukonkretenindividuellenEr- eignissen und Schwellensituationen im Lebenslauf gedichtet und aufgeführt wurden – zu religös motivierten Anlässen wie Taufe, Hochzeit, Primiz oder Kirchweih oder zu profanen Feiern wie Geburtstag, Promotion oder auch zu einem Jagderfolg. Etliches davon wurde bereits in den Kapiteln zuvor angesprochen und muss hier nicht mehr vorgestellt werden. An keine konkreten jahreszeitlichen, biographischen oder beruf- lichen Fixpunkte gebunden sind Freizeit- und Unterhaltungslieder, die das gesellige Beisammensein am Land und in der Stadt thematisieren und zugleich zu dessen da- mals wichtigsten Konstituenten zählen. Aber auch Tanzformen, Spiele oder Geschick- lichkeitsbewerbe sind mit dialektalen Elementen überliefert. In der Inszenierung solch ‚ bäuerlichen` ZeitvertreibsundBrauchtumsfandschließlichbürgerliches,klerikalesund hochadeligesPublikumwiederumseineeigeneBelustigung. 4 AndreasDominikusZaupser:VersucheinesbaierischenundoberpfälzischenIdiotikons.Nebstgrammati- kalischenBemerkungen,überdiesezwoMundarten,undeinerkleinenSammlungvonSprichwörternund Volksliedern.München,beyJosephLentner1789. 5 Zu den Idiotika-Sammlungen vgl. Walter Haas: ‚ Die Jagd auf Provinzial-Wörter`. Die Anfänge der wis- senschaftlichen Beschäftigung mit den deutschen Mundarten im 17. und 18. Jahrhundert. In: Klaus Matt- heier/Peter Wiesinger (Hg.): Dialektologie des Deutschen. Forschungsstand und Entwicklungstendenzen. Tübingen: Niemeyer 1994, 329– 365. – Walter Haas: Provinzialwörter. Deutsche Idiotismensammlungen des18. Jahrhunderts.Berlin/NewYork:deGruyter1994. 6 Vgl. JohannSiegmundValentinPopowitsch:VocabulaAustriacaetStiriaca.NachderAbschriftvonAnton Wasserthalhg.undeingeleitetvonRichardReutner.2Tle.Frankfurta.M.:Lang[u.a.]2004.