Seite - 560 - in Bairisch-österreichische Dialektliteratur vor 1800 - Eine andere Literaturgeschichte

OpenAccess © 2019byBÖHLAUVERLAGGMBH&CO.KG,WIENKÖLNWEIMAR 560 FEHDEN UND FEINDSCHAFTEN 14 Endlödo/was ihnbetrüfft/ WüsternochseinschwinnernLeben/ EinumkhertenMantlzgeben/ MitverfölschtterheilignSchrüfft/ Aberunsere tumbePif / Habnjagarkhai schölbmenGrif / Was ihenspeibtderFezlein/ DassollEvangelischseyn. 15 Numähats so threulichgmohnt/ Weilsaberumsonst istgwesen/ Habnsein langsPatentverlesen/ UnddöTruzernimmergschont/ Hat ihnfürgstölltgwissenFürsten/ DaßzuEmigrierenwüßten/ Isthintnachgwest /wievoran/ HabnänStraich insWasser than. [...] 20 GOttwollunsnognädigschohn/ WannämalldöSodomiten/ Gommorer /undNiniviten/ Nimmermehrbeyuns thuenwohn/ Mir thuendrundternurdieArmen/ UndgeduldignSchaaferbarmen/ Diesichhabmsoweithgeirrt/ UndvonWölffenwornver ehrt. [...] 36 Esseyaber /wie ihmwöll, Wirwollendannoch eißigbetten/ Daßsye GOtt in lestenNöthen/ Wenigst röttevonderHöll/ Underleuchte ihreGwissen/ Aufdaßbin i stettsbe issen/ WünschvonHertzen immerdar/ GOttgeb iheneingescheides Jahr! [...] 21 11,1 nach der Pausch] im großen Stil 11,2 ihen] ihren 11,5 sötlä] solcher 12,1 öppän] etwa ä Keibl] ein Kälbchen 12,2 Weth] Wert 12,3 Frund] Pfründe (?) 12,4 Fäickl] Ferkel 13,4 Lid ebm] litt eben 13,8 sCäth- ärl] gemeint ist Katharina von Bora, die 1523 mit Luthers Hilfe aus dem Kloster oh und ihn 1525 heiratete 14,3umkhertenMantl]umgekehrtenMantel,Tarnmantel14,5Pif ]Büffel14,6khaischölbmenGrif ]nicht den geringsten Begriff, nicht die geringste Ahnung 14,7 Fezl] böser Mensch, Teufel 15,1 gmohnt] gemahnt 15,3 langs Patent] das engbedruckte Emigrationspatent Bischof Firmians im übergroßen Format 82 x 60cm umfasste122Zeilen36,1 wieihmwöll]wieauchimmer Es wären hier noch weitere Lieder als Beleg dafür zu nennen, dass die katholische Seite ihren infamen Propagandafeldzug vor allem über Mundartkunst führte, so etwa das Trutzlied Hiaz is üns a Liad vo Sälzburg hea kema, in dem die katholischen Gebirgs- bauernausdemoberpinzgauerBrambergbeteuern,dasssiesichauchmitWaffengewalt gegen die lutherische Vereinnahmung zur Wehr setzen würden.22 Solche Texte richte- tensichandieeigeneGefolgschaft,dieeingeschworenwerdensollteaufdenHassgegen die abweichlerischen Lutheraner, und erschienen zumeist im Fürsterzbistum Salzburg bzw.indenhabsburgischenLändern,woeinÜbergreifenderBewegungverhindertwer- den sollte. Eine Ausnahme ist der umfangreichste dialektliterarische Beitrag in diesem Zusammenhang,einFreundlichesGesprächzwischenzweySaltzburger /Hiesel einenCa- tholischen Land-Bauren / und Riepel einen halb Luthrischen Bürg-Knecht, welche in einer vornehmen Schwäbischen Reichs-Statt einander ungefehr angetroffen haben.23 Ganze 72 21 A Monssie Monssie Warmund Christlich Meus Amatus Cognatus, et Indignus Domus Servus in Catholi- cus,ParochieAulaSalzburgumExtraMontibus.Francko. [o.O.,o.J., 1731/32], f. 1v,2v– 3r,4v. 22 Archiv des Salzburg Museums, HS 4055-3 (Maria Vinzenz Süß: Nachlese), f. 123r– 123v; vgl. Hartmann, HistorischeVolkslieder II,S.280f. 23 Cadmus Teuto-Phoenix, Seu Palingenesia Islebio-Juvaviensis: Vel potiùs Secudinae, Et Superfoetatio Je- zabel: Oder Späte Nachwehen Und Nach-Geburth / Der Luthrisch-Evangelischen Kirchen, Mit einem Unförmlichen Mutterkalb (Mola Carnea genant): Zwischen Hiesel / einem noch Catholischen Saltzbur- ger Bauren / Und Riepel, einem abgefallenen Bürg-Knecht: Gespräch weise vorgestellt / und in müssigen Neben-Stunden/ZumUnterrichtsonderheitlichdesBayrischenLandmannes;EntworffenvoneinemVor-