Seite - 563 - in Bairisch-österreichische Dialektliteratur vor 1800 - Eine andere Literaturgeschichte

KONFESSIONELLE AGITATIONSTEXTE 563 oberösterreichischeLutheranernachSiebenbürgenverbracht.30LindemayrsAufgabeals ‚ missionarius`wareinedurchausschwierige,denndielutherischenBauernmachtenes– wieer ineinemBriefanseinenAbtberichtet– „ endlichsoderb,daßesnichtärgerseyn kunte.“ 31TatsächlichtratdiekryptoprotestantischeBewegunginderHoffnungaufHilfe durch den Regensburger Reichstag immer offensiver mit ihrer Forderung nach Religi- onsfreiheit an die Öffentlichkeit und wiederholt kam es zu Zusammenstößen. Sichtlich eingeschüchtert vom selbstbewussten Auftreten seiner Gegner, emp ehlt deshalb Lin- demayr ein konsequentes Vorgehen, da seine Sicherheit wie auch die der katholischen Bevölkerung nicht mehr gegeben sei. Sein Lied formuliert geläu ge Vorwürfe einer 200-jährigenTradition:DieprotestantischeLehreverkündeeinenallzu leichtenWegzu Gott,derderBequemlichkeitdesMenschenverp ichtetsei, sieentwertedasMysterium vonWandlungundBeichte, sei sichuneinsbezüglichderSakramente,verkennedieBe- deutung der Heiligen und sei nur deswegen so begehrt, da sie den Menschen nach dem Mundredeundjedersiezubegreifenglaube. 1 Wie lustigehts iztaufdäWelt Giebtalleweilwasneus Znächsthabmsöd'Baurnbei 'sNachbärsFeld VäsameltDuzetweis Aft schlichänshaimli inäHaus Dort säßäBauersmann Der lögt iend luthrischBibelaus Allshört 'n eissi an. 2 DöPrödiwar,wieschönnurglei IhabvonHerzenglacht DenschmalenWeginsHimmelrei habns iztvielbreädagmacht DöDornundDistel,döainz'krailn DiegfärlingStein,undStög DösinstenDortainoftväwailn DösGfräßthabnssaubäweg. 3 DöguetenWerkundd'Fastenzeit Döhabns'glei z'erstwegpuzt Mäplagtnurgleiumsonstend'Leut Undz'lözthetallsnixgnuzt; DerPetä,derÄpostelFürst DerhatvielFasttäggmacht DerLuthä ißtviel liebädWürst Hatswiederall abracht 4 Ganz leichtlikannmäizt spazirn BiszuederHimmelsthür Mäkannso leicht sinimmäirren KainGadernstehtmehr für Willst einkehrn,gehschönfrischundtoll EsgätWirthshäusägnue Dort frißstundsaufstDiplunzenvoll Aft fahlst inHimmelzue. 5 DözehnGeboth,Döhabmmäschon OftgrossiEngstengmacht Iztwannichsänöthaltenkann Istsgnue,wannichsbetracht. Iztmag i stolpern,wie iwill SoschadmädokainSünd Wanninurnöt inGlaubnvähüll Bin iäsäligsKind. [...] 6 DiehaimliBeicht,undd'Sündensagn Wod'MenschäundwodBuebm SchonvordäFastenSori tragn DösräffenswegwiedRuebm IztDerfstnursagn,habgsündigtHerr Es thuetmäschmerzliweh Sosagtä, thues feinnimmermehr BistweisseralsdäSchnee. 30 Martin Scheutz: Die lutherischen bauren machen es endlich so derb, daß es nicht ärger seyn kunte – Ge- heimprotestantismus und Transmigration im Schatten der Benediktiner von Lambach um die Mitte des 18. Jahrhunderts. In:KlausLanda/ChristophStöttinger/JakobWührer(Hg.):StiftLambachinderFrühen Neuzeit. Frömmigkeit, Wissenschaft, Kunst und Verwaltung am Fluss. Tagungsband zum Symposion im November2009.Linz:OÖLA2012,S.391– 427,S.311– 349. 31 Briefvom30.Mai1752,zitiertnachNeuhuber, „ Ehrbarwillmanergetztwerden ...“ , S.64f.