Seite - 579 - in Bairisch-österreichische Dialektliteratur vor 1800 - Eine andere Literaturgeschichte

AUS DEM KONTEXT DER PREDIGTKRITIK IM JOSEPHINISMUS 579 München bzw. in Bayern zu bemühen und teilweise abzudrucken.88 Noch im 19. Jahr- hundertwürdigtemandie literarischenQualitätenderMysti kationoderprangertedie anekdotisch überlieferten Eskapaden des ‚ Wiesenpaters` an, ohne die satirische Absicht zuerkennen.89 WerderVerfasserdieser literarischdurchausbemerkenswertenundun- terhaltsamen Predigtparodie war, ist wohl nicht mehr zu rekonstruieren; eine Nähe zu katholischenAufklärernumAntonvonBucheroder JosephMilbiller (1753– 1816) lässt sichzumindestvermuten.901781hattevermutlichderselbeAutormitdenPredigtenzum LachenindenStundenderLangeweileeinunspektakuläresNachfolgewerkvorgelegt,das auf glaubenskämpferische Töne weitgehend verzichtet. Der Titel allein signalisierte nun bereits den unterhaltsamen Charakter der Schrift, unterstützt durch die Urheber ktion aufdemTitelblatt: „ vonWiesen-PaterzuIßmaning,ausseinemPulteentwendet,getreu abgeschrieben,undzumMuster fürallePrediger inDruckgegeben“ 91. Auch die 1785 anonym mit dem ngierten Druckort ‚ Weisheitsburg` erschienene ‚ Missions- Buß- und Sittenpredigt` Der Gräul der Verwüstung, die zu Ottakring am 24. November 1782 von einem ‚ Operarius Katechetikus` gehalten worden sein soll, be- diente sich einer Herausgeber ktion, die sich allerdings gleich eingangs von Form und InhaltdermitgeteiltenRededistanziert.DiesehabederHerausgeberselbstmitangehört und könne „ zum Lobe des Herrn Pfarrers, in dessen Kirchspiel diese Bußpredigt gehal- ten ward, nur hinzusetzen, daß er, sammt seinem Vikar, gar nicht im Stande ist, eine Predigt,wiediese,zuhalten,undwennerJahrundTagdraufstudirte“ 92.Dervermeint- 88 Nicolai,BeschreibungeinerReisedurchDeutschland5,S.722f.,Beilage5,S.90– 92. 89 So etwa in Webers Möncherei, wo der Vergleich mit dem Kapuzinerpriester Martin von Cochem herge- stellt wird (vgl. Carl Julius Weber: Sämmtliche Werke. Eilfter Band: Die Möncherei oder geschichtliche Darstellung der Klosterwelt und ihres Geistes. Stuttgart: Hallberger 1836, S.183f.), oder in Corvins Pfaf- fenspiegel: „ Eins der originellsten Predigertalente war aber wohl der sogenannte Wiesenpater zu Ismaning in Bayern, der vor hundert Jahren lebte. Seine Rosenkranzpredigt: ‚ Der heilige Rosenkranz überg'waltigt d'Höllenschanz` und seine Schwanzpredigt sind höchst komisch. Die letztere sollte bewirken, daß die Bauernburschen sich nicht mehr, wie sie zu thun p egten, Sauschwanz schimpften, sondern beim Na- men nannten. In ihr kommt folgende Stelle vor: ‚ Warum, meine Christen, ist gewachsen dem Hund sein Schwanzerl? Dem Hund sein Schwanzerl ist gewachsen, damit er wedle und wackle, daß ihm nicht fahren die Mucken ins Loch. – Wir Geistlichen sind aber die wahren Schwänzerl, wir müssen wedeln und wa- ckeln,damitnicht fahrendieSeelendergläubigenChristeninsLochdesTeufels!`Wennnunaucheinzelne Spötter über solche Mönchspredigten lachten, so waren sie doch von Wirkung auf das Volk und dem Bil- dungsgradedesselbenangemessen.“ (Ottov.Corvin:Pfaffenspiegel.HistorischeDenkmaledesFanatismus in der römisch-katholischen Kirche. Zweite neu durchgesehene Au . Stuttgart: Vogler & Beinhauer 1869, S.337). 90 Der geweihte Priester Milbiller war einer der Herausgeber der gesellschaftsreformerischen Monatsschrift Der Zuschauer in Baiern (1779– 1782/84), wo er mit frechen Satiren gegen die konservative Geistlichkeit anschrieb. Ließ er diese im dialektalen Duktus zu Wort kommen, sollte dies nicht Volksverbundenheit si- gnalisieren, sondern Rückständigkeit. So trauert einer dieser verzopften Landpriester in einem ngierten Brief der alten Zucht nach, als „ d'Buben mehr so g'haut wurden, daß d'Fetzen davon vielen“ (Der Zu- schauer inBaiern3(1781),XXXIIII.Stück,S.442). 91 [Anonym]: Predigten zum Lachen in den Stunden der Langeweile. Auf alle Sonntage des ganzen Jahres, von Wiesen-Pater zu Ißmaning, aus seinem Pulte entwendet, getreu abgeschrieben, und zum Muster für allePrediger inDruckgegeben. [o.O.,o.V.]1781. 92 Der Gräul der Verwüstung, eine Missions- Buß- und Sittenpredigt der Gemeinde zu Ottakring, ein Pfarr- dorfwestwärtsWien,den24.Nov.1782gehaltenvoneinemOperariusKatechetikus.Weisheitsburg,1785, S. [4].