Seite - 581 - in Bairisch-österreichische Dialektliteratur vor 1800 - Eine andere Literaturgeschichte

AUS DEM KONTEXT DER PREDIGTKRITIK IM JOSEPHINISMUS 581 Item, Kinder sollen der Andacht ergeben seyn, in der Weisheit brav zunehmen, und hübsch Ge- horsam leisten. Die Kinder sollen zeitlich in der fruh aufstehen, und eißig arbeiten; aber da heißtsgemeiniglich:„ Voda, imognit, isgorz'kolt.– Nowartsaweni,monwirdenk 'sBeth,oder d Streu auswarma.*) Da ranzen sie sich erst, wie die Säu im Kindelbeth von einer Seite auf die andere. Nachher wenn's aufgestanden sind, da heißts: Wo is mai Schui? – Wer hot main Brust- öck?“ – Da sollt der Vater den Ochsenzahm nehmen, oder s'Staberl, und soll enks suichen, da wurds ös schon nden. Wanns angelegt sayn, da könnens einen Riencken Brod herfressen, daß nur eine Freud zu zu schaun ist; aber zur Arbeit seyds nichts nutz. – Gelts Buben und Menscher, da lachts, weil ich euch brav trief? – Eure Eltern sind die nämlichen Stöck, wie ihr, nur um ein paar Jahr älter! die Wahrheit kommt ihnen selber lacherlich vor. – No hobens halt auch in ihrer Jugendnitandersg'macht!AusZaunstöckenwachstkeinWeinstock.96 *) Diese und die folgenden Reden wurden von dem Herrn Prediger mit der gehörigen Kinder- stimme,sowiedieganzePredigt, imösterreichischenToneaffektiert,woraufimmereinallgemei- nesGelächterentstand. Voda, i mog nit, is gor z'kolt] Vater, ich mag nicht, ist gar zu kalt No warts a weni] Na, wartet ein wenig enk] euch auswarma] auswärmen, warm machen ranzen] sich recken und dehnen Schui] Schuh Brust öck] bäuerliches Kleidungsstück, Weste Ochsenzahm] Ochsenziemer: die gedehnte, zu einer Art Gerte gedrehte, gedörrte Haut eines Bullenpenis bzw. dieser selbst diente als Züchtigungsinstrument enks] es euch wurds ös] würdet ihres Riencken]größeresStückBrot,Brotlaib Ein hastig gedruckter Warnzettel, der sich bei einem Exemplar der Wienbibliothek im Rathaus nachgebunden erhalten hat, warnte erfolglos vor der Schrift, die „ nach ge- nauer Untersuchung falsch, und sehr schmähsüchtig befunden worden, und [...] ein unterschobenes Werk eines ehr- und gewissenlosen Verfassers“ sei.97 Dieser wird wohl Johann Strommer gewesen sein, der während der ‚ Broschüren ut` als Autor anonym, unter Pseudonym, aber auch unter eigenem Namen mehrfach mit religions- und ge- sellschaftskritischen Werken hervorgetreten war. Neben der Verunglimpfung religiöser Inhalte waren es wohl vor allem auch die unverblümten sexuellen Anspielungen, die seine Predigtparodie selbst in Zeiten der ‚ erweiterten Preßfreiheit` unter Joseph II. un- verzüglich auf den Index verbotener Bücher brachten.98 Trotzdem oder wohl eher ge- rade deswegen avancierte sie zu einem Hauptwerk der klandestinen Spaßliteratur im Habsburgerreich,die inmehrfachenNachdrucken99 undAbschriften100 jahrzehntelang zirkulierte. 96 Ebda.,S.20f. 97 Wienbibliothek imRathaus,A75422– Teil I. 98 Vgl. Catalogue des livres défendus par la commission impériale et royale, Jusqu'à l'année 1786. Bruxelles: [o.V.]1788,S.36. 99 Vgl. u.a. die mehrfach aufgelegte Sammlung: [Anonym]: Predigten zum Todtlachen. Allen Hypochon- dristen und Grillenfängern zur Erheiterung empfohlen von einem lustigen Bruder. Konstantinopel: Auf Kosten des Türkischkaiserlichen Oberkonsistoriums [i.e. vermutlich Leipzig: Sommer] 1802, S.1– 48. Darinenthalten istauchdieRosenkranz-Predigtdes ‚ Wiesenpaters`. 100 Vgl. etwa die im Kap.7 vorgestellte brisante Sammelhandschrift H. I. N.-55795 der Wienbibliothek im Rathaus,diemitebendieserPredigtsatirebeginnt.