Seite - 604 - in Bairisch-österreichische Dialektliteratur vor 1800 - Eine andere Literaturgeschichte

OpenAccess © 2019byBÖHLAUVERLAGGMBH&CO.KG,WIENKÖLNWEIMAR 604 FEHDEN UND FEINDSCHAFTEN Lyrik von Justus Friedrich Wilhelm Zachariae und Friedrich Gottlieb Klopstock. Dezi- diertabgelehntdagegenwerdennatürlichdieanakreontischeDichtungund– durchdie gegebenenBeispiele– dieDialektdichtung.EsentbehrtnichteinergewissenIronie,dass der ‚ öffentliche Lehrer der Dichtkunst` an der Benediktineruniversität Salzburg weni- ger für seine geschraubten Alexandriner oder seine gottschedianische Poetik als gerade durchseine– gutgemachten– AbschreckungsbeispielealsDialektdichter inErinnerung blieb. Schon zu dieser Zeit freilich waren die Auswirkungen der gottschedschen Sprach- reform absehbar und fanden nicht überall Befürworter. Johann Gottfried Herder etwa konstatierte in seinen wegweisenden Fragmenten Ueber die neuere Deutsche Litteratur ernüchtert,dass„ [k]eineParthei[...]demwahrenGeniederDeutschenSprachesosehr geschadet[habe],alsdieGottschedianer“ 170,dasiemitderPropagierungeiner‚ vernünf- tigen` SprachediesinnlicheDimensionunddieeigentlichenGrundlagendesDeutschen beschnittenunddiesedamit ‚ entmannt`hätten.GanzinderNachfolgeBodmersplädiert erdeshalb füreineantipuristischeSpracherneuerungdurcheineRückbesinnungaufar- chaische und dialektale Formen, die es wiederzuentdecken und fruchtbar zu machen gelte.UmandieWurzelndesVolksgeistszugelangen,suchteernachmündlichenLitera- turtraditionen,derenvolkshafteSinnlichkeiteinÜberlebenfernabderVerschriftlichung möglich machte. Im Volkslied – ein Begriff, den er selbst erstmals prägte – glaubte er eine von Literarizität und Konventionen unberührte Ausdrucksform gefunden zu ha- ben, die für Authentizität und Unberührtheit stand und zurückführte zur eigentlichen ‚ Muttersprache`.171 „ Je entfernter von künstlicher, wissenschaftlicher Denkart, Sprache undLetternartdasVolkist:destowenigermüssenauchseineLiederfürsPapiergemacht, und todte Lettern Verse sein“ 172, konstatiert Herder im Auszug aus einem Briefwechsel überOßianunddieLiederalterVölker(1773).Esistbezeichnend,dassgeradedieOssian- Gedichte, die er als Beispiel für die zeitenüberdauernde poetische Kraft der Volksdich- tunginszenierte,sichalsrezenteFälschungdesSchottenJamesMacphersonentpuppten. Diemedien-undzivilisationkritischenWidersprüchlichkeiteninderBegriffsbildung von Herders Versuch, diese Volkspoesie zu sammeln, boten denn auch eine breite An- griffs äche. Den Druck seiner ersten Anthologie Alte Volkslieder (1774) stellte Herder nach Kritik von verschiedenen Seiten bereits nach einigen Bögen frustriert ein. Beson- ders schmerzhaft aber war Nicolais per de Sammlung Eyn feyner kleyner Almanach, mit dem der Berliner Aufklärer Ende 1776 Herders editorische Bemühungen um die Volkskunst und die Schützenhilfe, die er dabei durch Gottfried August Bürgers Auf- satz Herzensausguss über die Volks-Poesie (1766) erhielt, persi ierte. Die beiden hatten 170 JohannGottfriedHerder:UeberdieneuereDeutscheLitteratur.Fragmente.ErsteSammlung.Zweitevöl- ligumgearbeite [sic]Ausgabe.Riga:Hartknoch1768,S.75. 171 Vgl. u.a. Matthew Gelbart: The Invention of ‚ Folk Music` and ‚ Art Music`. Emerging Categories from OssiantoWagner.Cambridge:UniversityPress2007.– NilsGrosch:ÜberdasAlterderPopulärenMusik unddieEr ndungdes ‚ Volkslieds`. In:SabineMeine/NinaNoeske(Hg.):MusikundPopularität.Aspekte zu einer Kulturgeschichte zwischen 1500 und heute. Münster [u.a.]: Waxmann 2011. (Populäre Kultur undMusik2)S.59– 76. 172 Johann Gottfried Herder: Auszug aus einem Briefwechsel über Oßian und die Lieder alter Völker. In: JohannGottfriedHerder:VondeutscherArtundKunst.Hamburg:Bode1773,S.12.