Seite - 123 - in Die Repräsentation der Habsburg-Lothringischen Dynastie in Musik, visuellen Medien und Architektur - 1618–1918

Selbstdarstellung und höfische Repräsentation 123 Enea No, no. Vano è il timor. Venere bella tutti ha placati i numi, e innanzi a Giove difeso ha i dritti miei. Non v’è chi neghi nel celeste consiglio l’ambrosia degli dèi d’Anchise al figlio. Aeneas Nein, nein: eitel ist die Furcht. Die schöne Venus hat die Götter besänftigt, und mit Jupiter meine Rechte verteidigt. Keiner unter den Göttern kann Anchises Sohn den Göttertrank verwei- gern. Nach dem Willen der Göttin wird Ascanius das Königreich Italien erhalten; mit ihm und seiner Braut wird demnach eine neue Ära beginnen: Enea Figlio, ho vinto, dicea; d’Italia il regno alla prole d’Enea concede il cielo. Il fortunato dono assicura in Ascanio, e il guida al trono. […] Quanto mar! Quanta terra! Quante belle venture! Al regno fortunato che in lui comincerà riserba il fato! Aeneas Mein Sohn, ich habe gewonnen, sagte sie, der Himmel gibt Italiens Reich an Aeneas’ Geschlecht. Er verspricht Ascanio das glückliche Geschenk und führt ihn zum Thron. […] Wie viel Meer! Wie viel Erde! Wie viele schöne Ereignisse! verspricht das Schicksal dem glücklichen Reich, das mit ihm anfangen wird! Der politische Bezug ist in Enea e Ascanio offensichtlich, wurde Erzherzog Joseph doch zum Römischen König gekrönt. Die Pflichten eines guten Regenten werden von den Vorbildern, den Vorfahren des Ascanius, etwa Aeneas und Venus, zum Aus- druck gebracht. Die Ähnlichkeiten mit Parinis Ascanio sind deutlich: Hier wie dort figuriert Ve- nus / Maria Theresia als Stammmutter. Sie trifft die Entscheidungen für das Reich. Ascanius (der in beiden Fällen für den Erzherzog steht) wird ein Reich erhalten und klug regieren: