Seite - 124 - in Die Repräsentation der Habsburg-Lothringischen Dynastie in Musik, visuellen Medien und Architektur - 1618–1918

124 Sektion I: Themen und Medien der Repräsentation Enea Sian del tuo regno più placide le cure, il ciel pietoso questo ognor ne allontani aspro flagello, e non ti muova all’armi che una giusta difesa. I tuoi pensieri sien l’amor de’ vassalli, l’abbondanza, la pace. In questa guisa Giove regna su in cielo. Aeneas Deine Sorge um das Reich sei besonnener; der barmherzige Himmel wird diese raue Geißel fern halten, und nur eine gerechte Verteidigung wird dich zu den Waffen bringen. Deine Sorge sei die Liebe deiner Untertanen, der Überfluss, der Friede. So regiert Jupiter oben im Himmel. Enea e Ascanio schließt mit einer Glorifizierung des Geschlechtes der Habsburger. Um ein guter Herrscher zu sein, muss Ascanius dem Muster der „invitta genitrice“ (mit Bezug auf Venus beziehungsweise Maria Theresia) und „dell’amato genitor“ (mit Bezug auf Aeneas, der wahrscheinlich als Anspielung auf Franz Stephan von Lothrin- gen zu verstehen ist) folgen: Sia nel regno, o numi amici, grato il figlio al vostro dono, il terror de’ suoi nemici e de’ popoli l’amor. Basta a renderlo felice che gli esempi io segua in trono dell’invitta genitrice, dell’amato genitor. Der Sohn sei im Reich, o freundliche Götter, dankbar für euer Geschenk, sei der Schrecken seiner Feinde und die Liebe seiner Völker. Um ihm Zufriedenheit zu geben, muss ich im Regieren den Beispielen der unbesiegten Mutter und des geliebten Vaters folgen. Das Thema der Huldigung, die Interpretation des Aeneas als Vorfahre der Habsbur- ger „d’Italia il regno / alla prole d’Enea / concede il cielo“ („der Himmel gibt Italiens Reich an Aeneas’ Geschlecht“), verdeutlicht, dass hier besonderes Gewicht auf die Frage der Herkunft gelegt wurde. Die Gründung des italienischen Reichs steht in der barocken Librettistik oft im Mittelpunkt der Handlung, und Aeneas wird in mehreren Libretti als Titelheld prä- sentiert (z. B. Enea in Italia von Niccolò Minato / Antonio Draghi, Wien 1678 und Enea nel Lazio von Vittorio Amedeo Cigna-Santi / Tommaso Traetta, Turin 1760). Enea negli Elisi von Pietro Metastasio enthält einen anderen wichtigen in Libretti vorkommenden Topos zur Glorifizierung der Habsburger: das moralische Thema.