Seite - 352 - in Die Repräsentation der Habsburg-Lothringischen Dynastie in Musik, visuellen Medien und Architektur - 1618–1918

352 Sektion IV: Zeremonielle Räume und die „Öffentlichkeiten“ Münzmaschinen und -anlagen.30 Diese Hilfsmittel zur Heranführung der künftigen Herrscher31 an die spezifische montanistische Wissenskultur dienten aber auch den höchsten Bergämtern der Monarchie. Das Goldene Bergbuch wurde in drei (leicht ab- weichenden) Exemplaren verfasst. Ein Exemplar, in prächtigster Ausführung, war für die Prinzen bestimmt, ein weiteres für die k. k. Hofkammer in Münz- und Bergwe- sen und das letzte für das Schemnitzer Oberkammergrafen-Amt.32 Trotz des ex trem knappen Zeitraums für die Erstellung aller Unter- und Beilagen (Texte, Veduten der Bergstädte, Bergkarten, Pläne und Erklärungen) gelang es den niederungarischen Bergbeamten innerhalb von nur etwas mehr als zwei Monaten, ein zuverlässiges Kompendium zu verfassen. Dass sich vor allem der junge Erzherzog Leopold mit dem montanistischen Wissen intensiv beschäftigte, beweist sein Tagebuch, worin er die für ihn interessantesten Teile des Goldenen Bergbuchs transkribierte.33 Eine Visitationsreise am Schnittpunkt von dynastischen, montanistischen, städtischen und ständischen Repräsentationsbestrebungen Bereits bei der Ankunft im niederungarischen Montangebiet in Siglisberg bei Schem- nitz (Abb. 3) huldigten den Prinzen Vertreter der ärarischen Montanverwaltung (so- wohl aus Wien als auch aus Schemnitz)34, der Schemnitzer Stadtverwaltung und der ständisch-dominierten Komitatsverwaltung. Als Begrüßungsgeschenke erhielten sie Gold- und Silberstufen in kleinen Bergtrögen sowie goldene und silberne Medaillen Abbildung 3: Ansicht von Schemnitz, Bergkarte von Philipp Johann Sivy, 1758 (Ausschnitt).