Seite - 80 - in Diskurse des Kalten Krieges - Eine andere österreichische Nachkriegsliteratur

bestärkt, der Heimat den Rücken zu kehren und durch das Tor des Festspiel-Are- als in die westliche Welt Wiens hinauszugehen. Obwohl er aber schon mehrere Tage in Wien weilt, hatte er seiner Ansicht nach noch nicht die Gelegenheit, die Stadt und die Menschen ‚richtig‘ kennenzulernen, da er sich bisher nur als Dele- gierter und unter Führung von kommunistischen Aktivisten umsehen konnte: PETER Mir kommen alle Städte gleich vor, durch die ich mit einer Delegation gehe. SOSIA Aber die Menschen, die darin wohnen? PETER Von denen weiß ich nur eines: So, wie man sie uns schildert, sind sie nicht. SOSIA Du meinst, man weiß nicht, wie sie wirklich sind? (GF 234) Peter und Sosia stellen sich über den Westen dieselbe Frage, wie die bisher bespro- chenen Texte über den Osten: Wie sind die Verhältnisse auf der anderen Seite des Eisernen Vorhangs wirklich? Wie leben die Menschen hier wirklich – jen- seits der zum Überdruss bekannten Propagandadarstellungen? Und wie die Figu- ren der Reiseerzählungen wagen die beiden Jugendlichen den Schritt ‚hinüber‘. Was sie zu sehen bekommen, befriedigt sie jedoch nicht. Einzelne Österreicher bekunden sogar Sympathien für autoritäre Elemente des Sowjetsystems, wenn sich etwa ein Polizist von der eisernen Disziplin im kommunistischen Jugend- lager beeindruckt zeigt, da ihn diese an das Jahr 1938 erinnert. (GF 237) Merz/ Qualtingers Mittelstück thematisiert hier, wie auch ihr berühmtester Text, der Herr Karl, das Fortleben faschistischer Mentalitäten in der österreichischen Bevölkerung. Eine weitere Parallele in der Darstellung des prototypischen Öster- reichers ist der selbstgefällige Rückzug auf die österreichische Neutralität, die als Ausrede dient, sich jeder politischen Verantwortung zu entziehen. So erklärt ein Kaufmann, der an wirtschaftlichen Ost-West-Kontakten interessiert ist, den beiden Ostblock-Jugendlichen: „Politik ist mir wurscht. Ich bin Österreicher, ich bin neutral.“ (GF 239  f.)78 Merz und Qualtinger nützen in Geisterbahn der Freiheit das Narrativ der Reise auf die andere Seite des Eisernen Vorhangs zur Kritik am achtlosen Umgang mit demokratischen Errungenschaften in Öster- reich. Die Menschen sind zwar frei von diktatorischen Zwängen, wissen aber mit dieser Freiheit nichts anzufangen. Für die Augenzeugen aus dem Osten, die sich ein klares Bild vom gesellschaft- lichen Gegenmodell im Westen machen möchten, sind diese Begegnungen aber höchst frustrierend, sind die Österreicher doch weit von dem politischen Ideal eines aufgeklärten, demokratischen Citoyen entfernt. Die Jugendlichen sind rat- los und suchen weiter nach der richtigen Auskunftsperson: „es muß doch mög- 78 Die entsprechende Stelle im Herrn Karl lautet: „i hab kan Kontakt mit der Atombomben. Es ist außerhalb meines Interessensgebietes  ... Ich überlaß das anderen Menschen. Ich bin nur ein Open Access © 2017 by BÖHLAU VERLAG GMBH & CO.KG, WIEN KÖLN WEIMAR 80 2 Reisen ins Rote – Augenzeugen hinter dem Eisernen Vorhang