Seite - 255 - in Else Feldmann: Schreiben vom Rand - Journalistin und Schriftstellerin im Wien der Zwischenkriegszeit

VonderGesellschaftabgeschnittene, ‚andereRäume‘–Heterotopien 255 EineÖffnungdiesesRaumtypsderVerortungvollzieht sichmitGalileiund derKonstituierungdesunendlichenundunendlichoffenenRaumes,diemit seiner(Wieder-)Entdeckungeinhergeht.DabeikommteszurAuflösungder OrtschaftdesMittelalters, „daderOrteinerSachenunnurmehreinPunkt in ihrerBewegung, sowiedieRuheeinerSachenurmehr ihreunendlichverlang- samteBewegungwar.“814Seitdem17.  Jahrhundert tritt alsodieAusdehnung andieStelledermittelalterlichenVerortung. InderModernesiehtFoucaultdieLagerungandieStellederAusdehnung,die ihrerseits dieVerortungabgelösthatte, getreten.Diesenimmter als „durch dieNachbarschaftsbeziehungenzwischendenPunktenoderElementendefi- niert“815 an. AlskonkretesBeispielnennterdasProblemderLagerungoderPlatzierung fürundvonMenschenaufdemGebietderDemographie,dasnichtnurdie Frageaufwirft,„obesaufderWeltgenugPlatzfürdenMenschengibt“,sondern beidemesauchdarumgeht,„zuwissen,welcheNachbarschaftsbeziehungen, welcheStapelungen,welcheUmläufe,welcheMarkierungenundKlassifizie- rungenfürdieMenschenelemente inbestimmtenLagenundzubestimmten Zwecken,gewahrtwerdensollen“.816EineFrage,dienichtnurangesichtsder UmwälzungennachdemErstenWeltkrieg inderBevölkerungderzerfallenen Habsburgermonarchie,sondernauchinAnbetrachtaktuellerFlüchtlingsströme virulent ist. So trifftFoucaultsThese–„Ichglaubealso,daßdieheutigeUnruhegrundle- genddenRaumbetrifft–jedenfallsvielmehralsdieZeit.“–817nichtnuraufdie GegenwartdesEntstehungszeitraumesseinesAufsatzessowieaufdieKriegs- undZwischenkriegszeit – inderFeldmannsTexteüberwiegendentstanden sind–zu, sondernbeanspruchtauchdarüberhinausGültigkeit. UngeachtetderEntsakralisierungvonRaumundZeit imhistorischenPro- zess, sieht Foucault dieGegenwart nachwie vor vonDichotomiengekenn- zeichnet,diewirweiterhinakzeptieren,wiez.  B.diezwischenprivatemund öffentlichemRaum,zwischenRaumderFamilieundgesellschaftlichemRaum, kulturellemundnützlichemRaum, zwischeneinemRaumderFreizeit und einemderArbeit.818AlledieseGegensätze, soFoucault, „lebennochvoneiner stummenSakralisierung“,819dawirnicht ineinemhomogenenleeren, sondern 814 MichelFoucault:AndereRäume.O.  a.: S.  36. 815 Ebd.:S.  36. 816 Ebd.:S.  36ff. 817 Ebd.:S.  37. 818 Vgl.: ebd.:S.  37. 819 Ebd.:S.  37. http://creativecommons.org/licenses/by/4.0 | CC BY-NC-ND 4.0 © 2021, Böhlau Verlag Ges.m.b.H. & Co. KG, Zeltgasse 1/6a, A-1080 Wien