Page - 119 - in Im Namen der Emanzipation - Antimuslimischer Rassismus in Österreich

4      GrundlageneinerhegemonietheoretischenRassismusanalyse 119 DieseDarstellungwird vonGramsci in denGefängnisheftenmehrfach auf- gegriffen.DerDiskursüberdieUrsachender ›Rückständigkeit‹ desSüdens, dersogenannte›Meridionalismo‹,beschäftigteihnauchimKerkerübereinen langenZeitraumweiter.DreiJahrenachdemer»EinigeAspektederFragedes Südens« verfasst hatte, notiert er einen fastwortgleichenAbsatz (GH: 108), den erwiederumdrei Jahre später überarbeitete. In seiner letzten Fassung lauteter: »Das ›Elend‹ des Südenswar ›historisch‹ unerklärlich für die Volksmassen des Nordens: sie verstanden nicht, dass die Einheit nicht auf Grundlage der Gleichheit hergestellt war, sondern als Hegemonie desNordens über den Süden im territorialen Stadt-Land-Verhältnis, dass also der Norden konkret eine ›Krake‹war, die sich auf Kosten des Südens bereicherte, und dass[sein]industriell-wirtschaftlichesWachstumimdirektenVerhältniszur VerarmungderWirtschaftundLandwirtschaftdesSüdensstand.Derkleine Mann inOberitalien dachte hingegen, wenn der Süden keine Fortschritte machte,nachdemervondenHindernissenbefreitwordenwar,diedasBour- bonenregimedermodernenEntwicklungentgegenstellte, dannbedeutete dies, dassdieUrsachendesElendskeineäußerenwaren,die indenobjek- tiv-politischenBedingungengesuchtwerdenmüssten, sondern innere,der Bevölkerung imSüdenangeborene,umsomehr, alsdieÜberzeugungvom großennatürlichenReichtumdesBodensverwurzeltwar:esbliebnurnoch eine Erklärung, die organische Unfähigkeit der Menschen, ihre Barbarei, ihre biologischeMinderwertigkeit. Diese bereits verbreitetenMeinungen (die neapolitanische Tagdieberei [lazzaronismo] war eine Legende alten Datums)wurden konsolidiert und sogar theoretisiert von den Soziologen desPositivismus(Niceforo,Sergi,Ferri,Oranousw.)undnahmensoineiner ZeitdesWissenschaftsaberglaubensdieKraft›wissenschaftlicherWahrheit‹ an.SokameszueinerNord-Süd-PolemiküberdieRassenunddieÜber-und UnterlegenheitvonNordundSüd.«(GH:1957) Diese Passage ist in mehrfacher Hinsicht bemerkenswert. Sie analysiert den ›Meridionalismo‹ als Ideologie der Inferiorisierung,gerichtet gegendie BewohnerInnen des italienischen Südens, hinsichtlich deren Form, Inhalt undFunktion.Es lohnt,diedarin enthaltenenBestimmungen imEinzelnen herauszuarbeiten. Erstens geht Gramsci davon aus, dass diemeridionalis- tische Ideologie eine erklärende Funktion hat. Die sozialen Unterschiede zwischen Norden und Süden waren schon seit dem letzten Viertel des 19. JahrhundertsGegenstand intensiveröffentlicherErörterung.DerKulturwis-