Page - 153 - in Im Namen der Emanzipation - Antimuslimischer Rassismus in Österreich

4      GrundlageneinerhegemonietheoretischenRassismusanalyse 153 lich fürdieDurchführungkonkreter empirischerStudien sein.Einweiterer Anschluss ergibt sichmit Etienne Balibars rassismustheoretischen Überle- gungen. Auch Balibar lenkt die Aufmerksamkeit darauf, wie imRassismus »Stimmungen undGefühle organisiert« werden undwie aus dieser »Kom- bination aus unterschiedlichen Praxisformen, Diskursformen und Vorstel- lungen in einemganzenNetz vonGefühls-Stereotypen […] sichdieHeraus- bildung einer rassistischenGemeinschaft erklären [lässt]« (Balibar 1992b: 24, Herv. i.O.).Die ›vorgestelltemoralischeGemeinschaft‹, die durchdie Infe- riorisierung und/oder Dämonisierung des/dermuslimischen Anderen ent- steht, ist einesolcherassistischeGemeinschaft.NichtweildieGemeinschaft ausRassistInnenbestünde, sondernweil die für sie konstitutivemoralische Selbstvergewisserungdurchdie rassistischeDifferenzgestiftetwird. 4.3.5      ProblemederHall’schenKonjunkturanalyse Die Konjunkturanalyse in »Policing the Crisis« sowie Stuart Halls daran anschließende rassismustheoretische Arbeiten sind zentraleOrientierungs- punkte für eine hegemonietheoretische Rassismusanalyse. Sie sind aber auch nicht ohne problematische Aspekte, die eine an Hall anschließende Arbeit berücksichtigenmuss. Ich greife hier drei Probleme heraus, umdie Notwendigkeitdeutlichzumachen,mitHallüberHallhinauszugehen. Erstens schränkt die vonCohen übernommeneMetapher des FolkDevil dieFigurierungdes/derrassistischdefiniertenAnderenunnötigein.Schonin CohensAnalysederMod/Rocker-Panikder 1960er JahrehatdieBezeichnung nureingeschränktePlausibilität.IndermedialenDarstellungderJugendban- denund ihrerAktivitäten–Gewalt,Drogenkonsum,sexuelleAusschweifung –werden diese zumTeil einer »gallery of types that society erects to show itsmemberswhichrolesshouldbeavoided«.AlsFolkDevils seiensie»visible remindersofwhatweshouldnotbe« (Cohen2011: 2).DochdieBezeichnung »Teufel« isthierehereine literarischeMetapheralseine inhaltlicheBeschrei- bung der darin vollzogenenVeranderung. Tatsächlich spielte und spielt die Figur des Teufels in der Dichotomie zu den Erwählten eine wichtige Rolle inderGeschichteunterschiedlicherRassismen,wieHund (2007: 53-60) auf- zeigt.SiewarTeil eines »dämonologischenWeltbild[s], das SatanunddenTeufel überall ihre ver- derblichenPlänerealisierensah.DabeisollensieeinbeachtlichesHeervon