Page - 276 - in Im Namen der Emanzipation - Antimuslimischer Rassismus in Österreich

276 ImNamenderEmanzipation liegen, nicht geteilt werden.NichtKonflikte oderWidersprüchewerden als konstitutivangenommen,sondern»spatial, temporal,andcorporeal conver- gences, implosions, and rearrangements« (Puar 2007: 205).Die Analyse des Homonationalismus konzentriert sich entsprechend darauf, jene Kräfte zu identifizieren,die indieserAssemblagemobilisiertwerden: »Idonot thinkofhomonationalismasan identitynoraposition– it is not anothermarkermeant to cleave a ›good‹ (progressive/transgressive/poli- tically left) queer froma ›bad‹ (sold out/conservative/politically bankrupt) queer. Rather, I have theorisedhomonationalismas an assemblage of de- andre-territorialisingforces,affects,energies,andmovements« (Puar2013: 25). Die Analyse vonAssemblagen verwirft die Frage nach einer–wie komplex auch immer vermittelten–Beziehungzwischen »unspeakable content«und »surface imagery«, die Hall (Hall 1992c: 15) aufwirft.Warumdie ›Muslimi- sche Frage‹ in Europa ausgerechnet in sexual- und geschlechterpolitischen Registern so vehement artikuliertwird, bleibt dadurchungeklärt.Amehes- tendeutetJinHaritaworneineAntwortan.HaritawornstelltdieKonstruktion derhomonationalistisch eingehegtenFigurdes/der »queer lover«– imKon- trastzummuslimischen»hatefulother«–indenKontextdesÜbergangsvon wohlfahrtsstaatlicherzuneoliberaler(Stadt-)Politik(Haritaworn2015:35)und fasstdieseThesesozusammen: »Indeed, thenarrative of protecting vulnerable queers from the failedhe- terosexualitiesandmasculinitiesofpoorpeopleofcolourhelps toreassure a rangeof subjectivities that currently facechallenges to their senseof self andcommunityinarapidlychangingenvironment.Theseincludeascendant queerandneoliberalmulticulturalsubjects,progressiveswhowishtostayon therightsideofracisminthefaceofincreasinglyunabasheddehumanisati- on,andthegrowingconstituenciesofsubjectswithraceandclassprivileges whoarethemselvesbeginningtofeeltheeffectsofneoliberalrestructuring.« (Haritaworn2015:156) Diequeer-theoretische,anDeleuzeundGuattari orientierteDebatte zuHo- monationalismusverfolgtdieseLinie jedochnichtsystematischweiter;meist oszilliert sie zwischendem ›Nachspüren‹ der in dieAssemblagedesHomo- nationalismus eingehendenKräfte einerseits (Puar 2013), die sich für deren Funktionennichtweiter interessiert, einerseits,undeiner eher banalen ›cui bono‹-Analyse–»Whose interests andagendas are servedby the crusade to