Page - 292 - in Im Namen der Emanzipation - Antimuslimischer Rassismus in Österreich

292 ImNamenderEmanzipation »AktuellwerdenAntisemitismenauffälligerweiseauchuntermarginalisier- tenMinderheitenmitmigrantischenHintergründenartikuliert […]. Fürden mehrheitsdeutschenUmgangmit sekundärenAntisemitismen bietet sich dadurch eineGelegenheit, zumeinen das Problem jenseits der einheimi- schenMehrheitsgesellschaft anzusiedelnundumanderen,dieNichtzuge- hörigkeitebendieser ›Nicht-ganz-Deutschen‹bestätigtzusehen.« (Messer- schmidt2009:68) WerdiemuslimischenAnderen als ›eigentliche‹ TrägerInnen des Antisemi- tismus identifiziert,wäschtdie ›eigene‹Gesellschaft vomVorwurfderTäter- undKomplizenschaft rein.Wird,wie inder Interviewpassage,dieseOpera- tionmitdemMechanismusderTemporalisierungverknüpft–»wirsindhof- fentlichmehrheitlichdrüberhinweg«;»jetzthabenwirdasGanzenocheinmal«; »jetztkommtdasganzewieder!« (Herv.B.O.)–entstehtdasNarrativvomge- läutertenSubjekt,daszwarhistorischSchuldaufsichgeladenhat,aberdurch Bildungsanstrengung,SelbsthinterfragungundSühneleistungdenStatusdes leuchtendenVorbilds fürdie rückständigenAnderenwieder erringenkonn- te. ImhierbehandeltenBeispiel tritt jedochnocheinweitererAspekthinzu. DennderDiskursmechanismusderTemporalisierungentsorgthiernichtnur die historischeVerantwortung für denNationalsozialismus, sondernmacht auch aktuelle Formen rechtsextremer, autoritärer Politik unsichtbar.Was in derZusammenschaudesMaterialsauffällt,istdassdieFPÖalswichtigstepo- litischeAkteurin inZusammenhangmit antimuslimischenDiskursen iden- tifiziert wird. Auch der oben zitierte Redakteur nimmt auf die FPÖBezug – vier von sechs Codierungen zumentsprechenden Topos entfallen auf die rechtspopulistischePartei.ZumZeitpunktdes Interviews lagdie FPÖunter Heinz-Christian Strache, die der Befragte an einer Stelle als verantwortlich für»antimuslimischeKampagnen«bezeichnet,inbundesweitenWahlumfra- genkonstant aufdemerstenPlatz.Trotzdemwerdendie »Neigungzu star- kenMännern«, »autoritäre Erziehung«, »Fremdenfeindlichkeit«, »Antisemi- tismus«, »Vorurteile« sowie »autoritäresDenken« als etwas derGesellschaft äußerliches dargestellt.Wenn Karakayalı meint, dass der antimuslimische RassismusliberalerPrägungbehaupte,»[d]iekulturelleLeistungdesWestens bestehedarin,ebendiese[faschistische,Anm.]Vergangenheitabgeschütteltzu haben« (Karakayalı 2011: 99;Herv.B.O.),müssenwir ergänzen, dass dieGe- genwart autoritärerPolitikgleichsammitentsorgtwird. Diese Dimension der Temporalisierung des/dermuslimischen Anderen verweistaufeinendrittenMythos,derdiekulturelleTraumweltdes liberalen