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145 Anmerkungen 30 Waren es zunächst Holzröhren, so ging man bald zu Bleirohren für die Wasserleitung über (vgl. Vetter, Eberbach, 54). 31 Tuchen, 36–41, 106–111 ; Martin, 168–170 ; Jaritz, 1332. An der Verschmutzung konnten aber auch die Bader selbst schuld sein. 1384 musste dem Klosterneuburger Bader der Stube in der Hundskehle Niklas Herbst verboten werden, Schutt, Mist, Asche, Steine und anderen Unflat in den Mühlbach zu entsorgen, weil dadurch der Mühlbetrieb des Stiftes geschädigt wurde. Bei den Steinen dürfte es sich um solche aus dem Ofen im Schwitzbad gehandelt haben, die durch das vielfache Übergießen zersprungen waren (Mazakarini, Badstuben, 58–59). 32 Tuchen, 42–45. Über die Bauweise von Bädern unterrichten auch ausführlich Matthias Bitz (Badewesen in Südwestdeutschland 1550–1840. Zum Wandel von Gesellschaft und Architektur« [Wiss. Schriften im Wiss. Verlag Dr. Schulz-Kirchner, Reihe 9, 108]. Idstein 1989) und Johannes Cramer (Badhäuser  – ein städtischer Bautyp, in : Hausbau im Mittelalter, hg.v. Konrad Bedal, Bd. 2 [Jahrbuch für Hausforschung. Sonderband], Sobernheim-Bad Windsheim 1985, 9–58). Da aber Birgit Tuchen beider Erkenntnisse in ihr Buch »Öffentliche Badhäuser« eingearbeitet hat, wurde darauf verzichtet, sie eigens zu zitieren. 33 Tuchen, Badhäuser, 48–50. Es gab anscheinend für angesehene Leute besondere Bänke (Martin, Bade- wesen, 178). 34 Guarinonius, Grewel, 949 ; Flamm, Bader, 17–18. 35 Tuchen, 50–56, 69–75 ; Vetter, Eberbach, 39 ; Widmann/Mörgeli, Bader, 42–45. 36 Tuchen, 56–58. 37 Tuchen, 65–69, 212. 38 Tuchen, 59–64. 39 Tuchen, 75–78, 81–85. 40 Tuchen, 91–92, 112–122. 41 Tuchen, 30, 48, 93–95, 100–101, 135 ; Martin, Badewesen, 157, 171. 42 Vgl. dazu Bonneville, Bad, 9–14. 43 Schon im altindischen Atharvaveda heißt es : »Die Wasser heilen wahrhaftig, verjagen jede Krankheit und heilen alles Leid« (Kiby, Badekultur, 6). 44 Martin, 180–182 ; Stolz ; Handwerke, 101–102. Strömten viele Menschen zu einer großen, länger dau- ernden Veranstaltung herbei, dann machten auch die Bader und Scherer gute Geschäfte. Ulrich von Richental will 310 »scherer, bader, schrepfer und söllich, die uß und in luffend«, auf dem Konstanzer Konzil (1414–1418) gezählt haben (Richental, Chronik, 169). 45 Peters, Arzt, 35. 46 Tuchen, 35 ; Stolz, 102 ; Martin, 177–179. Binding (Baubetrieb, 146–150) weist darauf hin, dass die Gesellen im Bauhandwerk jeden oder jeden zweiten Samstag ein Badgeld erhielten, das sich auf ein Fünftel bis ein Zehntel eines Tagelohns belief. Fürs 15. Jahrhundert nennt er die Städte Prag, Budweis, Regensburg, Freiburg, Wien, Krems, Straßburg, Nürnberg. In Hamburg und Aachen bekamen die Ge- sellen neben dem Badgeld auch ein wöchentliches Biergeld. 47 Tuchen, 35 ; Stolz, 103 ; Martin, 188–195 ; Zappert, Badewesen, 51–58. 48 Tuchen, 29–30 ; Martin, 182–183. 49 Tuchen, 29 ; Martin, 144–146 ; Zappert, 73–74 ; Vetter, Eberbach, 23 ; Widmann/Mörgeli, Bader, 50–52 ; Himmelsbach, Badstuben, 31. 50 Guarinonius, Grewel, 948 ; vgl. Flamm, Bader, 15–16 ; schleussig = zerschlissen, Dieher = Tücher, Füssen offen = barfuß, Niderwad = Unter-, Badehose. Mit der nicht genannten Stadt ist Hall gemeint. 51 Seifried Helbling, 115–116 (Text III). 52 König Pippin soll nur mit Schuhen und Hemd bekleidet und sein Schwert in der Hand das Bad zu Aachen aufgesucht haben. Eine Handschrift des Sachsenspiegels zeigt einen Mann, der in ein Badelaken