Page - 238 - in Europäische Bild- und Buchkultur im 13. Jahrhundert

238 christinE BEiEr frühen 14. Jahrhundert (Paris, Bibliothèque nationale de France, nouv. acq. lat. 772)57. Außerdem wird angenommen, dass die auf mehrere Sammlungen verteilten Einzelblätter eines Antiphonars ursprünglich zu einem Chorbuch der Dominika- nerinnen in Regensburg gehörten.58 Wenn aus einem Kloster eine größere Anzahl stilistisch zusammengehörender illuminierter Handschriften überliefert ist, liegt die Vermutung nahe, dass diese im Haus geschrieben und mit Buchschmuck versehen wurden. Das gilt vor allem dann, wenn sich Texte darunter befinden, deren Funktion nicht unbedingt eine figürliche Ausstattung erfordert, wie das Martyrologium mit Obituarium oder die Statuten. Robert Suckale hat im Katalog zur Regensburger Ausstellung von 1987 jedoch die Beteiligung der Dominikanerinnen an der Ausgestaltung des Lektionars ausgeschlossen und die Deckfarbenmalerei in dieser Handschrift professionellen Künstlern zugeschrieben. Als Begründung führte er an, dass Nonnenarbeiten an- ders aussehen, allerdings ohne anzugeben, welche Art von Werken er vor Augen hatte.59 In einem 2004 publizierten Beitrag zur Regensburger Buchmalerei des frü- hen 14. Jahrhunderts unterstrich er noch einmal, dass es für eine Maltätigkeit in den Regensburger Klöstern keine Anhaltspunkte gäbe.60 Diese Weichenstellung und die Zerstreuung der Bibliothek haben dazu beigetra- gen, dass die Möglichkeit einer Buchherstellung und damit verbundener Buchma- lerei im Regensburger Dominikanerinnenkonvent nicht mehr ernsthaft diskutiert wurde, obwohl Suckale selbst auf ein wichtiges Argument für die Schreibtätigkeit der Nonnen aufmerksam gemacht hatte und ihnen auch ein buchmalerisches Werk zuwies: Ein Eintrag im Obituarium von Heilig Kreuz nennt Schwester Christina als Schreiberin des Buches: O[biit] Soror Christina que scripsit hunc librum (fol. 21r in Paris, Bibliothèque nationale de France, nouv. acq. lat. 772). Auf fol. 111v des zu- gehörigen Martyrologiums ist eine mit Christina bezeichnete Nonne auf dem Rand unterhalb einer Miniatur mit der Geburt Mariens zu sehen.61 Nach Suckale könnte es sich hierbei um eine Arbeit der Schreiberin handeln. Die einzige weitere Mini- atur der Handschrift, die den Tod von Dominikus zeigt (fol. 206v), wies er jedoch ebenso wie die ornamentale Deckfarbeninitiale auf fol. 142v (Abschnitt zur Geburt Christi) demselben professionellen Atelier zu, das seiner Meinung nach in dieser Zeit auch die übrigen Handschriften für Heilig Kreuz ausstattete.62 Im Katalog 57 François Avril / Claudia Rabel: Manuscrits enluminés d’origine germanique. Bd. 1: Xe– XIVe siècle. Unter Mitarbeit von Isabelle Delaunay, Paris 1995, Kat. 161. 58 Suckale, Die Zeit der Gotik (zit. Anm. 34), Kat. 71, S. 88 f.; ders.: The „Sweet Style“ in Regensburg: An Addition to the Leaves from the Early Fourteenth-Century Anti- phonary from the Dominican Convent of the Holy Cross. In: Jeffrey F. Hamburger (Hg.): Piecing Together the Picture: Fragments of German and Netherlandish Manuscripts in Houghton Library. Cambridge (Mass.) 2010 (Harvard Library Bulletin 21 [2010]), S. 45–52, bes. S. 45; für eine aktuelle Zusammenstellung der bisher aufgetauchten Frag- mente siehe Online-Information der Morgan Library in New York zum Antiphonarfrag- ment MS M. 870. 59 Suckale, Die Zeit der Gotik (zit. Anm. 34), S. 80. 60 Suckale, Prænotatiunculae (zit. Anm. 34), S. 134. 61 Abb. 161 bei Avril / Rabel, Manuscrits enluminés (zit. Anm. 57); Farbabbildung in: Les dominicaines d’Unterlinden. Bd. 1, Ausstellungskatalog, Kolmar, Musée d’Unterlinden, 10.12.2000–10.6.2001, S. 118. 62 Ebd., S. 90. Abb. 16: Übergabe des Buches an die Dominikanerinnen. Konstitu- tion des Dominikanerinnenkon- vents Heilig Kreuz, Regensburg, Bischöfliche Zentralbibliothek, Ch 364, fol. 13r, Regensburg, um 1307