Page - 289 - in Die Corona-Pandemie - Ethische, gesellschaftliche und theologische Reflexionen einer Krise

Aus den Praxisberichten kristallisieren sich konkret folgende Faktoren heraus, die für die Möglichkeit von Seelsorge in der Krisenzeit entschei- dend waren und wohl auch für die Zukunft von Bedeutung sind: • Besucher*in oder Mitarbeiter*in: Die Frage der Zugehörigkeit zum Perso- nalstand, also Seelsorger*innen als Besucher*innen oder Mitarbeiter*in- nen, hatte erheblichen Einfluss darauf, wie das Arbeitsfeld der Seelsor- ge definiert wurde und wie weit vorübergehende Verbote den Berufs- stand trafen. Gegenteilige Beispiele lassen die Vermutung zu, dass noch andere, viel schwerer fassbare Faktoren, die außerhalb des Einflussbe- reiches der Seelsorge liegen, das Zulassen von Seelsorge mitbestimmt haben. Eine Einheitlichkeit lässt sich nicht erkennen. • Selbstverständnis des/der Seelsorger*in: Einige sehen im eigenen Rollen- verständnis bzw. in dem Selbstbewusstsein, als Seelsorger*in im Or- chester der therapeutischen Berufe tätig zu sein, ein bedeutendes Krite- rium, wie sehr Seelsorge in Krisenzeiten ins System Krankenhaus einge- bunden wird. Aber natürlich wird die Rolle auch durch Zuschreibun- gen von außen bestimmt. Dies führt zur Frage, welche Erfahrungen mit Seelsorge es in einer Institution bereits gibt und welche Bilder von und Erwartungen an Seelsorge die jeweiligen Entscheidungsträger ha- ben. • Erfahrungen von Seelsorge: Die von Mitarbeiter*innen im KH über Jahre wahrgenommene Verlässlichkeit und Relevanz der Seelsorge kann ein Vorteil sein, wenn die Leitung darüber nachdenkt, wer in schwierigen Zeiten Zugang haben darf. Dabei ist die Bereitschaft, sich auf die gefor- derten Schutzmaßnahmen (Hygieneschulung, Schutzausrüstung etc.) einzulassen, ein wesentlicher Faktor, um Seelsorge zu ermöglichen. • Seelsorge als umfassendes Angebot: Inwiefern haben Menschen und die Krankenhausleitung wahrgenommen, dass Seelsorge sich über das Kon- fessionell-Religiöse hinaus versteht und als kompetente Partnerin in Lebens- und Glaubensfragen sowie unterstützend auch für Mitarbei- ter*innen wahrgenommen wird?14 Je nach Wahrnehmung wurde Seel- sorge zugelassen oder nicht. • Kontakt zu Entscheidungsträger*innen: Ein über Jahre forcierter Kontakt mit Stationsleitungen und Entscheidungsträgern hat sich in der Krisen- zeit bewährt, wie P2 in ihrem Praxisbericht schreibt: „Meine seelsorgli- 14 Siehe dazu die entsprechende These im Praxisbericht P6: „Eine Seelsorge, die sich in der Ausrichtung, in der Haltung, der Sprache und im Angebot nur auf Konfes- sionell-Religiöses fokussiert, wird nur noch bei gewünschter Sakramentenspen- dung angefragt – sonst aber kaum oder gar nicht.“ Was willst Du, dass ich Dir tue? (Lk 18,41) 289 https://doi.org/10.5771/9783748910589, am 02.10.2020, 10:33:08 Open Access - - https://www.nomos-elibrary.de/agb