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Idea principal 3: Investigación y error
Cada vez que tenemos un problema, activamos un proceso de investigación para tratar de
hallar soluciones. No es necesario que el tipo de problema sea importante: puede variar
mucho en complejidad, desde problemas muy simples a muy complejos. Podemos activar
también de manera inconsciente procesos de investigación basados en el razonamiento
inductivo o deductivo, bien tomando en cuenta los datos recogidos de nuestra experiencia
para así llegar a conclusiones universales; o bien, por el contrario, partiendo de premisas
universales para investigar casos particulares. En cualquier caso, en la vida cotidiana, una
perspectiva racional inductiva o deductiva, si no está apoyada por una perspectiva crítica,
que tenga en cuenta el contexto donde se desarrolla la investigación, puede generar gene-
ralizaciones erróneas o basadas en prejuicios, así como producir falsas creencias, de carác-
ter universal y también cargadas de prejuicios, que conducen a conclusiones precipitadas.
Si en mi experiencia noto que los musulmanes que conozco nunca beben cerveza, pue-
do inferir que ningún musulmán bebe cerveza: no considero en este caso los matices que
existen en la realidad global. Puede ser que haya algunos musulmanes que, aun respetando
su religión, beban alguna cerveza de vez en cuando, sin alterar por ello el hecho de que sigan
siendo buenos musulmanes. Recíprocamente, si parto de la premisa “los africanos tienen el
ritmo en la sangre”, podría pedirle a mi amigo africano que me enseñe a bailar, sin considerar
que mi amigo no es tan buen bailarín como yo creo y arriesgándome a ofenderle, quizá.
Ser consciente de la posibilidad de equivocarse y abrirse a la posibilidad de errar es
fundamental en el proceso de investigación y nos ayuda a corregir algunas suposiciones
tomadas de antemano. Desde una perspectiva cosmopolita, esta toma de conciencia es
muy importante porque nos permite considerar todos los matices de nuestra realidad, pro-
tegiéndonos contra las generalizaciones fáciles que a menudo se convierten en prejuicios.
Plan de discusión: Investigando
1. Si mi perro mueve la cola cuando me encuentra, ¿quiere eso decir que todos los
perros del mundo mueven la cola cuando se encuentran a una mujer?
2. Si sé que los enamorados se dan abrazos normalmente y veo a dos personas dar-
se un abrazo, ¿quiere eso decir que están enamorados?
3. Mi hermano y yo nos peleamos todo el tiempo, ¿quiere eso decir que todos los
hermanos del mundo se pelean todo el tiempo?
4. Si tengo un problema, ¿tengo que reaccionar rápidamente para resolverlo lo an-
tes posible?
5. Si tengo un problema, ¿necesito mucho tiempo para razonar sobre ello y resolverlo?
6. Si tengo un problema, ¿cuáles son los elementos que necesito para resolverlo?
7. ¿Qué tengo que hacer para resolver un problema?
8. ¿Hay solamente una vía para resolver un problema?
9. ¿Cuántos tipos de problemas existen?
10. ¿Todos los problemas tienen solución?
11. ¿Hay algún problema que no deba o no esté planteado para ser resuelto?
Ejercicio: ¿Qué harías si estuvieses en su lugar?
Giuseppe ha sido invitado al cumpleaños de Jemina. Giuseppe está muy contento
y quiere dar buena impresión llevándole un bonito regalo. El problema es que Giu-
seppe no conoce demasiado a Jemina: ella ha estado en su clase solo algunos meses y
Cosmopolitismo Reflexivo
Educar mediante la investigación filosófica para construir comunidades inclusivas
- Title
- Cosmopolitismo Reflexivo
- Subtitle
- Educar mediante la investigación filosófica para construir comunidades inclusivas
- Author
- Ediciones La Rectoral
- Language
- Spanish
- License
- CC BY-NC-SA 4.0
- Size
- 21.0 x 29.7 cm
- Pages
- 174
- Categories
- Lehrbücher PEACE Projekt