Page - 137 - in Cosmopolitismo Riflessivo - Educare alle Comunità Inclusive attraverso l’Indagine Filosofica

DENTRO E fUORI I GIARDINETTI (mANUALE) 137 10. L’amministratore di condominio ha un’autorità? Quale? 11. Uno scienziato ha un’autorità? Quale? 12. Un giudice ha un’autorità? Quale? 13. Il papa ha un’autorità? Quale? 14. L’Imam ha un’autorità? Quale? 15. Il Dalai Lama ha un’autorità? Quale? 16. Io ho un’autorità? Quale? 17. Lo stato ha un’autorità? Quale? 18. La legge ha un’autorità? Quale? 19. La religione ha un’autorità? Quale? Esercizio: Autoritario/Autorevole Per ognuna delle persone menzionate nel piano di discussione di’ se credi che siano persone autoritarie o autorevoli e spiega il perché. Ora cerca di spiegare qual è la diffe- renza tra autoritario e autorevole. Esercizio: Cosa accadrebbe se non esistesse l’autorità? Scrivi un breve componimento immaginando un paese in cui non esiste nessuna autorità. Cosa accade in questo paese? Com’è la vita dei loro abitanti? Come si strut- tura la loro società? Episodio 2: Il Colpo Idea Guida 1: Giustizia Strumentale È molto difficile definire cosa sia la giustizia, forse è più semplice stabilire cos’è giusto o ingius- to all’interno di un sistema di norme condivise. da quando nella storia del pensiero occiden- tale i sofisti ruppero la stretta relazione che esisteva nell’antica Grecia tra le leggi della natura (physis) e la legge politica (nomos), quest’ultima fu considerata solo nel suo aspetto positivo. Per questo motivo il più delle volte ci riferiamo alla giustizia come l’insieme di norme positive che regolano i comportamenti umani e chi ci aiutano a discernere tra essi. Tuttavia ci sono diversi tipi di norme e diversi sistemi di norme. in alcuni casi le norme regolano i comportamenti affinché risultino funzionali a raggiungere uno scopo e si confor- mino alle esigenze della comunità che le ha elaborate. a diverse comunità corrispondono diversi sistemi di norme. Per cui quello che è legittimo all’interno di un sistema normativo, può non essere legittimo all’interno di un altro. Facciamo l’esempio di un’associazione di cittadini, di naviganti o finanche di un sodalizio malavitoso. In tutti questi casi è opportuno che i comportamenti tra sodali si uniformino a norme che garantiscano il mantenimento de- llo stesso sodalizio e il raggiungimento dei suoi scopi, e all’interno di questo sistema di nor- me tali comportamenti sono ritenuti “giusti”. Ma sono diversi la natura e gli scopi dei diversi sodalizi. all’interno del sistema di norme che regola un sodalizio malavitoso alcuni compor- tamenti che si conformano a tale sistema possono essere considerati “giusti”. All’interno del sistema di norme che regola la società civile tuttavia potrebbero non esserlo. Possiamo quindi chiederci: esistono comportamenti giusti universalmente? O esiste una pluralità di sistemi normativi che consentano di discernere per ogni caso specifico