Page - 177 - in Bairisch-österreichische Dialektliteratur vor 1800 - Eine andere Literaturgeschichte

REPRÄSENTATIONEN DYNASTISCHER SCHLÜSSELMOMENTE 177 Mit Freiessen, Weinbrunnen und Münzenauswerfen ließ die Regierung bei besonderen Anlässen das Volk an der Freude teilhaben und zeigte sich zugleich als volksnah und mildtätig. Dass dabei nur ein sehr geringer Teil der Bevölkerung in den Genuss der Ge- schenke kam, tat dem gewonnenen Renommee keinen Abbruch. Denn mit geschickter Propaganda wie der vorliegenden wurde der Wirkeffekt potenziert und das Publikum für die Repräsentation massiv erweitert. So endet das Bauerngespräch auch mit einem allgemeinen Hoch auf Österreich, indem der Schulmeister die Geburt des Prinzen als Garantie für den sicheren und unendlichen Fortbestand des Reiches auslegt und pro- grammatischtriumphiert: „ S'HaußOesterreich inderWelt seynwirddas letzt“ .15 Mit besonders prächtigen Illuminationen wurde auch in den folgenden Jahrzehn- ten die Sicherung der Erbfolge gefeiert. Bei Anlässen dieses Ranges war es üblich, das – nicht zuletzt auch verordnete – Zelebrieren als allgemeine Volksbelustigung zu insze- nieren und die Stadt hell erstrahlen zu lassen. Geschmückt wurden Paläste, aber auch KirchenundBürgerhäuser.DieDekorationwarvielfältigundreichtevonGemäldenmit Figuralszenen über Scheinfassaden, allegorische Figurenensembles, Ehrentempel und SäulengängebiszukleinerendekorativenElementenwieGirlanden,Vasen,Blumenstö- cken, Füllhörnern und dergleichen. Zur Beleuchtung wurden Fackeln, bunte Lampen und Kerzen hinter Farbpapier verwendet, in aristokratischen Residenzen auch Lus- ter, die in die Fenster gehängt wurden. Gebäude wurden mit Beleuchtungen versehen, indemdieUmrisslinienihrerFassadenmitLichternbesetztwurden,sodassdiebeleuch- teten Konturen im Dunkeln eine Lichtarchitektur ergaben. Wo sich keine geeigneten Gebäudeanboten,wurdenteilsScheinarchitekturenbzw. Illuminationsgerüsteerrichtet und mit Leuchtern, Lampen oder Fackeln versehen. Gestelle mit transparentem Papier oderGewebewieLeinenoderSeidebzw.mitWachsgetränktenLeinwändenüberzogen trugenMalereienundbildetenvonhintenbeleuchtetallegorische,biblischeodermytho- logische Inhalte ab. In dieser Form wurden auch lobpreisende Inschriften angebracht und das emblematische Kunstwerk zum Erstrahlen gebracht. Der glanzvolle Anblick dieser zu dieser Zeit schlicht spektakulären Beleuchtung wurde zudem von Musikanten klangvolluntermalt.16 Zwar wurden Teile oder auch ganze Apparate solcher Inszenierungen (mit Verän- derungen im Detail) für weitere Anlässe wiederverwendet, dennoch ergab sich daraus immer ein erheblicher – vor allem auch nanzieller – Aufwand, zumal die Feierlich- keiten auch durch Festakte und Bankette komplettiert wurden. Einen hervorragenden Eindruck über den Umfang des Festprogramms vermitteln zwei vom Hofbuchdrucker Johann Peter von Ghelen herausgegebene, mehrere hundert Seiten starke Drucke mit 15 Ebda. 16 Vgl. u.a. Christine Salge: Studien zur Wiener Festkultur im Spätbarock. Feuerwerk und Illumination. In: Martin Engel [u.a.] (Hg.): Barock in Mitteleuropa.Werke – Phänomene – Analysen. HellmutLorenz zum 65. Geburtstag. Wien/Köln/Weimar: Böhlau 2006/2007. (Wiener Jahrbuch für Kunstgeschichte LV/LVI) S.401– 418, hier 411f. – Martin Krummholz: „ Zu unaussprechlicher Freude allerhöchsten Herrschaften wie auch zum höchsten Troste allhiesiger Inwohner.“ Zwei Illuminationen vor dem Wiener Stadtpalais Schwarzenberg anlässlich der Geburt der ältesten Söhne Maria Theresias. In: Ji rí Kroupa/Michaela Š efe- risová Loudová/Lubomír Kone cný (Hg.): Orbis artium. K jubileu Lubomíra Slaví cka. Brno: Masarykova univerzita2009,S.539– 553,hier539ff.