Page - 216 - in Bairisch-österreichische Dialektliteratur vor 1800 - Eine andere Literaturgeschichte

OpenAccess © 2019byBÖHLAUVERLAGGMBH&CO.KG,WIENKÖLNWEIMAR 216 HERRSCHAFT UND UNTERTAN der Zensur nicht mehr geduldet und das Stilmittel der Ironie als geradezu gefährlich eingeordnet wurde. Auch Perinet, der inzwischen eine feste Stelle als Stückeschreiber am Leopoldstädter Theater innehatte, stellte nun seine „ treue vaterländische Gesin- nung“ 86 vielfach unter Beweis. Schon 1792 hatte er gemeinsam mit dem Komponisten Wenzel Müller ein Singspiel mit dem bezeichnenden Titel Der Unterthanen Glück ist auch das Glück der Fürsten auf die Bühne gebracht. Das Stück ist zwar tendentiell stan- dardsprachlichgehalten,doch ndetsicheineVielzahldialektalerEinsprengselbzw.ein mündlichkeitsnaherTon,dersich– soPerinetsVorgabe– ‚ nachderLandmundart`rich- tet.VermutlichwarPerinetmitTextenwiediesenauchdaraufaus, seinematerielleLage abzusichern,warerdochfürseineUnfähigkeit,zuwirtschaften,bekannt.87InZeitender verschärften Zensur und einer politisch wenig toleranten Stimmung ging es ihm wohl auch darum, sich öffentlich auf der ‚ richtigen Seite` zu positionieren und damit seine Stellungnichtzugefährden.Insgesamtre ektierensodieseheutenurmehrbedingtreiz- vollenTextedieReaktionaufeineveränderte innen-undaußenpolitischeSituation. Im patriotischen Lied vom Bauern „ Hanns Michel“ zeigt sich vor diesem Hinter- grundein interessanterUnterschied inderZeichnungderbeidenerwähntenHerrscher, JosephII.undFranzII.ErstererwirdalsHelferbeimLöscheneinesbrennendenHauses vorgestellt (4,5ff.)– eintypischer legendarisierenderTopos,derVolksnähemitMut,En- gagementundAnteilnahmefürdieNöteseinerUntertanenverband. ImVergleichdazu ist sein Neffe Franz deutlich distanzierter charakterisiert: Bleich und blass „ aus Gall', und lauter Schmerz“ (36,8) grüßt er sein Volk von oben herab; am positivsten erscheint noch,dasser„ vomSeppelwas[hat]“ (36,5).BemerkenswertistauchdieStelle,anderder BauerdemKaiserseineKindergewissermaßen‚ alsOpfer`anbietet:„ Ichbringihnselbst, darfst ihn nicht hohl'n, / Dein ist der Hannsel ganz“ (38,7f.). Dass diese Geste dem Kai- ser einen geradezu monströsen Anstrich eines Kindsräubers gibt, kann angesichts des bedingungslos obrigkeitstreuen Tenors des Lieds wohl nicht als beabsichtigt angenom- men werden, weist aber dennoch im Vergleich mit dem ‚ hemdsärmeligen` Auftritt, den Joseph II. in dem Lied bekommt, auf eine andere Wahrnehmung des Herrschers hin – underscheint fastwieeinetwaswehmütigerVerweisaufgeänderte, schwerereZeiten. Eine ähnliche Entwicklung vom aufgeklärten Zeitkritiker zum Systempropagandis- ten lässt sich auch beim wohl meistgelesenen josephinistischen Unterhaltungsschrift- 86 Puchalski, Imaginärer Name Österreich, S.224. In Texten wie Die Stimme der Bürger Oesterreichs bey ih- rem freywilligen Opfer (1793), Oesterreich über Alles. Eine kleine vaterländische Szene mit Chören (1796), Marschlied für die Freywilligen des Wieneraufgebothes auf der Wieden am siebzehnten April 1798 (1798), Der Sieg über die Franzosen. Ein patriotischer Volksgesang (1799) oder Oesterreichs Ehrentag am siebzehn- ten April als 2-ten Jahresfeyer des allgemeinen Wieneraufgebothes (1799) ndet man „ die üblichen Motive, Ideale und Schlagworte des österreichischen Aufgebot-Patriotismus aus der Zeit der Koalitionskriege“ (ebda.). 87 Vgl. JennyferGroßauer-Zöbinger: JoachimPerinet(1763– 1816). In:„ MäzenedesKasperls“ – Online-Edi- tionvon27KomödientextenundStudie[2008/9],http://lithes.uni-graz.at/maezene-pdfs/bio_perinet.pdf (letzterZugriff am12.05.2018),S.5ff.