Page - 258 - in Bairisch-österreichische Dialektliteratur vor 1800 - Eine andere Literaturgeschichte

OpenAccess © 2019byBÖHLAUVERLAGGMBH&CO.KG,WIENKÖLNWEIMAR 258 LAND- UND STADTLEBEN gegeben werden. Die öffentlichen Funktionen der Herrschaftsbesitzer wurden aus die- sem Grund weitgehend den landesfürstlichen Beamten der neu geschaffenen Kreisäm- ter und Distriktskommissariate übertragen (bis dahin konnten etwa Beschwerden über grundherrschaftliche Belange absurderweise nur bei grundherrschaftlichen Behörden eingereichtwerden).WeitereMaßnahmenzumBauernschutzwarenu.a.dieAufhebung der Robotp icht bei Viehkrankheiten, die Abschaffung des Anfeilzwangs im Zuge der großen mitteleuropäischen Hungersnot oder die Robotabolition, also die Möglichkeit, sich von Robotdiensten freizukaufen. Selbst die von den Bauern beargwöhnte theresia- nische Steuerrekti kation von 1749 hatte insofern positive Auswirkungen, als in einer sechs Jahre später eingeforderten Ergänzung die Gültenbesitzer zur Aufzeichnung aller Hand- und Zugrobote angehalten wurden.16 Die Volkszählung und Hausnummerie- rungvon1770– 1772machtezwardiebäuerlicheJugendfürdenArmeedienstverfügbar, objektivierte aber auch das zuvor oft willkürlich gehandhabte, korrumpierte Rekrutie- rungsverfahren.17 Ein Umdenkprozess in der Bewertung der bäuerlichen Sozialumstände lässt sich auch im Werk des bedeutendsten Verfassers dialektaler Bauernklagen ablesen. Maurus Lindemayrs Bauernbild ist in der frühen Phase seines Schaffens noch weitgehend be- ein usst vom barocken Bauernspott, wie er im Ordenstheater und auf den hö schen Bühnen der vorangegangenen Jahrzehnte häu g zu sehen war. In seinen frühen Sing- spielenwieDervonderHochzeitzurückkommendeHannswirddurcheitleFurchtvonder Saufsucht befreyet propagierte auch er noch den Typus des hedonistischen Bauerntöl- pels, der nur durch Einschüchterung und Gewalt zu einer einigermaßen annehmbaren Lebensführung genötigt werden kann. Auch seine ersten Rollenlieder mit lamentieren- den Bauern wie Wann dä Baur Händl hat und Keyerey oder So gar vätoifelt schlecht weisen noch dieselben Brüche auf wie die älteren Vorbilder, mit karikierenden Passa- gen und der in Aussicht gestellten lächerlichen Unterwanderung des Ordo-Gedankens neben durchaus realistisch geschilderten Elendsszenarien. Zur Unterhaltung der ‚ geist- lichen Herrn` verfasst, diente die Verlachkomik dieser Lieder nicht zuletzt der Stabili- sierungbestehenderHerrschaftsverhältnisse.DermundartlicheAusdruckstandhierals sozialesStigmavorallemfürdenKontrastzwischenungebildeterundüberlegenergebil- deterSchicht,zwischenBeherrschtenundHerrschern.SeineErfahrungenalsSeelsorger im bäuerlichen Umfeld aber lassen Lindemayr schon bald neue Töne nden. Vertraut mit den alltäglichen Sorgen seiner Gemeinde weicht nun die lächerliche Verzerrung ei- ner großteils durchaus realistischen Darstellung der Notlage, die mit Einfühlungskraft 16 Vgl.GeorgGrüll:Bauer,HerrundLandesfürst.SozialrevolutionäreBestrebungenderoberösterreichischen Bauernvon1650bis1848.Graz/Köln:HermannBöhlausNachf.1963,S.371. 17 Vgl. Anton Tantner: Ordnung der Häuser, Beschreibung der Seelen. Hausnummerierung und Seelenkon- skription in der Habsburgermonarchie. Innsbruck/Wien/Bozen: Studien-Verl. 2007. – Michael Hoched- linger/AntonTantner(Hg.):„ ... DergrößteTeilderUntertanenlebtelendundmühselig“ .DieBerichtedes Hofkriegsrates zur sozialen und wirtschaftlichen Lage der Habsburgermonarchie 1770– 1771. Innsbruck/ Wien/Bozen:Studien-Verl.2005. (MitteilungendesÖsterreichischenStaatsarchivs:Sonderband8).