Page - 328 - in Bairisch-österreichische Dialektliteratur vor 1800 - Eine andere Literaturgeschichte

OpenAccess © 2019byBÖHLAUVERLAGGMBH&CO.KG,WIENKÖLNWEIMAR 328 LAND- UND STADTLEBEN Kathl, die ihr von einer geplanten gewalttätigen Racheaktion gegen einen Verräter er- zähltundsiezurTeilnahmeanstiftet: Urschl. Grüß dich Gott Alte! was machst denn du heute schon so frühe da, hab dich noch nie so frühedagesehen? Kathl. Jadas ist eineganzbesondereUrsachheute, ichhabeheutewaskurioses imSinne. Urschl. Abernurnichts schlimmes. Kathl. Wirsts schon sehen, was ich heute für Fotzen austheilen werde; jetzt bleibe ich bis um 8Uhr sitzen, und sauffe mir einen rechten Rausch an, und dann wirds drauf los gehen, hastn nichtgsehen,undsiehstnnichtauch:bif,bif,bif,baf,undwiederunterd'Nasennauf,daßs'Blut zuderGoschenrabrinnt.149 Fotzen]Ohrfeigen Goschen]Maul,Mund In Einklang mit der stilisierten Darstellung steht auch die sprachliche Gestaltung, so- dassdieAusdrucksweisederFigurenzumindeststellenweiseeinendeutlichgesprochen- sprachlich-dialektalen Ton trägt. Allerdings ist der Text nicht konsistent auf gleichem Niveau mundartlich notiert; der Autor scheint sich letztlich doch schriftsprachlichen Normen verp ichtet zu fühlen bzw. keine bewusste Abgrenzung von diesen vollziehen zukönnenoderwollen. Noch viel bunter und vielfältiger ist das Ensemble prächtig gezeichneter Stadtty- pen, die uns aus dem Wien des ausgehenden 18. Jahrhunderts überliefert sind. Zu verdanken haben wir dies einem der Meister österreichischer Satire, Joseph Richter, der mit zahlreichen humoristischen Arbeiten zum meistgelesenen Unterhaltungspubli- zisten des Habsburgerreichs avancierte. Seine Broschüre Wienerische Musterkarte. Ein Beytrag zur Schilderung Wiens erschien von Jänner bis Juni 1785 jeweils einmal pro Monat, insgesamt also in sechs Heften.150 Vorgestellt wird eine Reihe von Typen, die wie Waren in der Musterkarte eines (Stoff-)Händlers exemplarisch vorgeführt werden. Richter knüpft damit an die Tradition der Narren-, Moral- und Sittensatire, die nicht zuletzt unter Abraham a Sancta Clara einen Höhepunkt erlebt hatte, an und fügt – zu- mindest in dieser ersten Auflage – noch einen Schuss Sozialkritik hinzu.151 Insgesamt stehen die Broschüren in Stil und Inhalt ganz im Zeichen der (josephinischen) Aufklä- rungundsind– soKauffmann– mitihrer„ DialogisierungundInszenierungderWiener Typenbilder“ 152 zukunftsweisend. Indem die verschiedenen Typen miteinander quasi- inszenatorischinsGespräch ndenundeindemWienerischenangenähertesIdiomver- wenden,werdengrundlegendeWirkungseffektederWienerVolkskomödie indieStadt- 149 Ebda., f. [4r]. Im dritten Gespräch dieser Schrift treffen sich Lißl und Miedl im Bierhaus, wo Miedl ihre Verspätungtriumphierenddamitentschuldigt,dasssieaufgrundeinerunterKollegennachihrerMeinung ungerecht geteilten Geldgabe eine Schlägerei begonnen habe, aus der sie durch Bestechung – bemer- kenswerterweise in der Höhe des Gesamtbetrags des strittigen Almosens – ungeschoren davon kommt, währenddieGegnerineingesperrtwird. 150 Wienerische Musterkarte, ein Beytrag zur Schilderung Wiens. J[oseph] R[ichter]. Wien 1785. [1.Au ., ohne Angabe des Druckers.] Vgl. dazu Kai Kauffmann: „ Es ist nur ein Wien!“ Stadtbeschreibungen von Wien 1700– 1873. Geschichte eines literarischen Genres der Wiener Publizistik. Wien/Köln/Weimar: Böhlau1994,S.248f. 151 Vgl.Bodi,Tauwetter inWien,S.199. 152 Vgl.Kauffmann,Es istnureinWien,S.250f.; sieheauchBodi,Tauwetter inWien,S.200.