Page - 329 - in Bairisch-österreichische Dialektliteratur vor 1800 - Eine andere Literaturgeschichte

LOKAL- UND GESELLSCHAFTSSATIREN 329 und Gesellschaftsbeschreibung eingebracht. Insofern ist die Wienerische Musterkarte auch Grundlage für die ebenfalls ab 1785 verfassten (damals allerdings noch nicht als Reihegeplanten)Eipeldauer-BriefevonRichter.SpezielldieSprachewirdmehrmalsex- plizit thematisiertalsMittelzurTypisierung,aberauchzurnaturalistischenDarstellung. Richter selbst behauptet des Öfteren, dass er seine Gespräche „ nach der Natur kopiert“ habe.153 In diesem Sinne wird auch immer wieder Dialekt bewusst markiert, zumin- dest zur Charakterisierung bestimmter Figuren. Dabei bewertet der Autor – ganz dem Aufklärungsdiskurs entsprechend – den Dialekt (die „ gemeine Wienersprache“ ) durch- aus als „ fehlerhafte“ Sprache, die wohl dem „ vernünftigen Ausländer [...] unmöglich gefallen“ könne;154 gleichzeitig verteidigt er die Dialektsprecher aber insofern, als dies „ nichtzumMaßstabderAufklärung“ genommenwerdendürfe,wie jaauchdieSachsen nicht ‚ besser denken` könnten als die Preußen, obwohl sie ihnen in der Sprache voraus seien.155 1799 wurde eine zweite Auflage gedruckt, die um einige Stücke vermindert ist und nur mehr 39 statt 49 ‚ Muster` beinhaltet.156 Vor allem die scharfe Kritik an der Geist- lichkeit, die sich durch die Stücke der ersten Auflage zieht, ist nun abgemildert oder überhaupt gestrichen; sieben der zehn in der zweiten Auflage nicht mehr enthaltenen Stücke richten sich gegen Aberglauben und Heuchelei von Geistlichen oder von Bür- gern und Bürgerinnen, und auch die Änderungen innerhalb der beibehaltenen Stücke stellen nur an manchen Stellen Streichungen etwa von offenbar nicht mehr aktuellen Passagen dar; in den meisten Fällen aber betreffen sie wiederum Kritik an Geistlichen. Damit bilden die beiden Auflagen der Wienerischen Musterkarte auch einen Wandel im öffentlichen Diskurs in den letzten zwei Jahrzehnten des 18. Jahrhunderts ab: Während sich Richter in der ersten Auflage als pro lierter Kritiker der antiaufklärerischen Geist- lichkeitzeigt– womiterimRahmeneinerDebattesteht,dieinden1780erJahrenlebhaft und wenig zimperlich geführt wurde – , sind alle diesbezüglichen Texte 1799, im achten JahrderrestaurativenundrestriktivenRegentschaftKaiserFranzII., verschwunden. AlsBeispielefürdieästhetischeFunktionalisierungdialektalerFormen,zugleichaber auch für die heute noch wirksame Komik von Richters Typisierungen sollen einige seiner ‚ Muster` vorgestellt werden. In Muster eines Oberbeamten. Ausschuß steht der SprachenstreitdervorangegangenenJahrzehnteimMittelpunkt,derdurchJohannChri- stoph Gottscheds Grundlegung einer deutschen Sprachkunst (1748) befeuert wurde (vgl. Kap.8). Gottscheds auf Basis des ostmitteldeutschen Sächsischen entwickelte Sprach- norm, hatte – durch Gefolgsleute wie Joseph von Sonnenfels auch in Wien propagiert – die oberdeutsche Schreibsprache in den 1780er Jahren bereits weitgehend aus der Öf- fentlichkeit verdrängt. In der Verwaltung war das Gottsched'sche Deutsch seit Regie- rungsantritt JosephsII.verbindlicheNorm;mit seinemVersuchüberdieGrundsätzedes Stils inprivat-undöffentlichenGeschäften(1781)prägteSonnenfelsmaßgeblichdieneue 153 Richter,WienerischeMusterkarte1785,V,S.23. 154 Ebda., III, S.26f. („ MustereinesschmähsüchtigenAusländers“ ). 155 Ebda. 156 Joseph Richter: Wienerische Musterkarte, ein Beytrag zur Schilderung Wiens. Vom Verfasser der Ei- peldauerbriefe.ZweyteabgeänderteAuflage.Wien, InKommissionbeyChristophPeterRehm.1799.