Page - 564 - in Bairisch-österreichische Dialektliteratur vor 1800 - Eine andere Literaturgeschichte

OpenAccess © 2019byBÖHLAUVERLAGGMBH&CO.KG,WIENKÖLNWEIMAR 564 FEHDEN UND FEINDSCHAFTEN 15 Istdasnit rechtähimlisch lebn UndDoganz leichtdabei DerfstnixumPapstundd'Pfaffengebn BistSündundGwissenfrei; KimstabäzuderHimmelsthür HerbeivonLuthersland: SospreiztderToifeldLarwendfür Undmachtdikontrawand 16 Einunsosei's, iztwernmäschaidn BleibndSchaaf,unddBöckallain IztkinnändSchaaf söbössäwaidn DäSchaafstallwird izt rain. BleibtnurainGott, ainGlaubn: sowird AinHirt, ainSchaafstall sein DrumspörtmädraudingSchaaf,undHirt ZsaminänBockstall ein.32 1,3 Znächst] kürzlich, unlängst 2,5 z'krailn] zerkratzen 2,7 väwailn] (hier:) aufhalten, verzögern 2,8 Gfräßt] eig. (Futter-)Abfall: ärgerliche, unnütze Sache 3,8 abracht] abgeschafft 4,4 Gadern] Absperrung vor Ein- und Durchgängen4,7plunzenvoll]vollgestopftwieeineBlunze(Blutwurst), randvoll6,1haimliBeicht]heimliche Beichte, i.e. Ohrenbeichte (von den Protestanten lange Zeit bekämpft) 6,3 Sori] Sorge 6,4 räffens weg] weg- räffen: ausreißen 15,7 Larwend] Bretterverschlag 15,8 kontrawand] (zu franz. contrebande: Schmuggelware) ungesetzlich16,1 wernmäschaidn]werdenwir trennen16,7 rauding] räudigen Tatsächlich wurden in den nächsten Jahren aus Aichkirchen zumindest 23 Erwach- sene und Kinder exuliert. Das harte Vorgehen der Behörden zeigte Wirkung bei den verbliebenenProtestanten,dieihrenGlaubennunbiszumToleranzediktwiederimVer- borgenenlebtenbzw.zumKatholizismuskonvertierten.Vielleichtwurde jaLindemayrs Lied nach der Kundmachung des Toleranzpatents reaktiviert, als Flugschrift verbreitet und so einer breiteren Öffentlichkeit vorgestellt. Dem Autor, der bis zuletzt vehement gegen die Legitimierung der Protestanten im Habsburgerreich Stellung bezog, wurden auch andere antilutherische Lieder zugeschrieben, die als Flugblätter im Umlauf waren. Zwei dieser Pasquille, Ich weis was neus, was ich enk will sagn und Zu Alkofen da wol- lens die Straßkapelln haben, teilt der protestantische Aufklärer Friedrich Nicolai (1733– 1811) in seiner wirkungsmächtigen Beschreibung einer Reise durch Deutschland und die Schweiz im Jahre 1781 mit aufrichtiger Entrüstung mit. Sie sind ihm Belege dafür, dass „ die Reformation in Österreich [...] das Werk des Kaisers“ sei und nur durch seine unmittelbare Macht gegen die „ katholische Klerisey“ verteidigt werden könne. Diese Schmählieder würden „ auf einen halben Bogen gedruckt, öffentlich verkauft, und in vielen österreichischen Städten und Dörfern, besonders in Oesterreich ob der Ens, wo die mehresten Protestanten wohnen, öffentlich abgesungen [...], um den Widerwillen gegendieProtestantenzuunterhaltenundzuvermehren“ .33 1 Ichweiswasneus,was ichenkwill sagn, döBauern imLandl thunsöberathschlagn, denGlaubnthunsverlaugna, thunlutherischwern, iwaisnötzumPlunda,wasnodrauswirdwern. 2 ZuWelsbeymGeimayrdakommenszusamm, dathuensoseinschreibenmitTauf=undZunam, 32 Lindemayr,Dialektlieder,S.189– 191,195f. 33 Friedrich Nicolai: Eine Untersuchung der Beschuldigungen, die Herr Prof. Garve wider diese Reisebe- schreibung vorgebracht. [Anhang zu:] Friedrich Nicolai: Beschreibung einer Reise durch Deutschland und die Schweiz, im Jahre 1781. Nebst Bemerkungen über Gelehrsamkeit, Industrie, Religion und Sitten. 12Bde.Bd.VII.BerlinundStettin:Nicolai1786,S.125.