Page - 603 - in Bairisch-österreichische Dialektliteratur vor 1800 - Eine andere Literaturgeschichte

LITERATURSATIRISCHE DIALEKTFUNKTIONALISIERUNG 603 folgt zum großen Missfallen der mythischen Zuhörerinnen das Trauerlied vom todten Trutzerl: 1 DerTrutzerlwaräwakäräHund, Warwutzelfaist,undwarkugelrund: Aufeinmalaberbellt ernitmeär, Willnimmerfrössen,geht ihmganzspeär; Drum,drudldrumdrum! DaTrutzlkimmtum. 2 DerMoperlgehtzumTrutzerlgleihin, UndbringäMaaßLaxiermedicin. DerMoperlaberselberwirdkrank, UndstierbtanFiebä,wirdvolläGstank. Mum,mudlmummum! DäMoplkimmtum. 3 DerBudel stihltäBrätelvomRost, UndbringtesStraksdemTrutzerl zumTrost. DerTrutzerlabermagnixdavon; DrumfristsderBudel, stirbtaberdran: Pum,Budlpumpum! DäBudlkimmtum. 4 DerBumerl sichtdöäusserstiNoth, UndbringtgeschwinddenTrutzerläBrodt; LauftübänMüllstög,unddeäbrichtein, Undreißt-nuntäsMüllradhinein. Pum,pumplpumpum! DäBummlkimmtum. 5 DerTrutzerlmachtdrauf säiTestament, Undhöbt ind'HechsäizottigesEnd; ErsetztäMerkmal,undsagt: Ibin AZeugdeärLiebe,undstirbtdahin: Drum,drudldrumdrum! DäTrutzlkimmtum.168 1,2 wutzelfaist] fett1,4 speär]elend,miserabel2,2 Laxiermedicin]Abführmittel5,2 d'Hech]dieHöhe DenHöhepunktderKunstlosigkeitbildetschließlicheinBeispielausVollstreichsOden- dichtung, sein Streitgespräch zwischen Alexander und Philotas, das das entgeisterte Pu- blikum „ krank und zum zerschnellen lachen“ machen soll und den Richtspruch über denilloyalenHeerführermiteinemlächerlichemChronogrammendenlässt: Alexander. Was?– waistdu,weär ibi?– IbidaiMäiästat, IbidäiKopfduHund!unddumisbrauchstmäiGnad? GehHenkernimmdenFlegel, UndgiebeämtausendBrügel! WirfdemBöswichtDenKopf insGsicht! HußHuß!backanundschlag, SolangsdäBriefvämag. PhILotasLeYDetIVst,VnDALeXanDergehet, SoVVInIg,VVIeäSaV,VVIeHöppInnaVfgebLähet.169 Unnötig zu sagen, dass auch der Maler Wurmstich sich als aufgeblasener Möchtegern entpuppt, sodass die Grazien Mentor desillusioniert in dessen Studierstube folgen, wo sie seine talentierten Versuche in Malerei, Musik und Dichtung würdigen und mit kon- struktiver Kritik zu verbessern trachten. Welche Vorbilder Reichssiegel seinen Schülern anemp ehlt, wird dabei explizit genannt: die moralisch-lehrhaften Fabeln Christian Fürchtegott Gellerts und Daniel Trillers, die ethischen Schriften Alexander Popes, die 168 Ebda., f. 14v– 15r. 169 Ebda., f. 16r.