Page - 175 - in Else Feldmann: Schreiben vom Rand - Journalistin und Schriftstellerin im Wien der Zwischenkriegszeit

LeibderMutter (1924) 175 ImGegensatzzumilitaristischenGesellschaftsformen, indenenkeinPlatz fürMitleid ist,werdenHandelsgesellschaftenmit ‚Verweichlichung‘undgrö- ßererSchmerzempfindlichkeitassoziiert: „DerKapitalismus[…]machteden MenschensensiblerSchmerzengegenüber, ihreneigenenSchmerzen,aberauch denSchmerzenAnderer.“604 „Ichmöchtesie trösten“(LDM26), sagtLaichbei seinererstenBegegnungmitFrauMiczek. Belege fürdiesenBefundder ‚Verweichlichung‘findensich imRomanan mehrerenStellen,woLaichu.  a. alsMensch„ohneMut,ohneKraft,voneiner ewigenTräumerei heimgesucht“ (LDM34), als „Überspannter, trägerCha- rakter“ (LDM196) beschriebenwird: „Was tat er?“,wirft er sich selber vor, „UnnützeSachentreiben,Gefühlssachen,Kinderfrauwarer, stattvorwärtszu streben.EinblassesvierjährigesKindführteer insFreie.“Aberer legitimiert seinTunvor sich selbst: „O,währendesbei ihmwar, konnte ihmkeinLeid geschehen.“ (LDM34)„Laichsagtesich: Ichmußversuchen,esabzuhärten, damit esweniger zu leidenhabe in seinemLeben.“ InWahrheit ist er aber „fastebensoschüchternwiedasKind“(LDM33),wasmiteinGrundfürseine unerfüllteLiebessehnsucht ist: „Er stellte sichnichtwie einMannzuLiebe, deshalbseineMißerfolge.“ (LDM79) VonseinenGegnernwurdederFrühkapitalismusalsverweichlichtesSystem, daskeinenSchmerzertragenkann,gesehen.Beide,DemokratieundMarkt- wirtschaft,dieeinen für jedenzugänglichenBereichdefinieren, tragenaber, wennauchunbeabsichtigt,moralischesEmpfindeninsich.Triebfederderneu- en,bürgerlichenMoral istdieKraftder Imagination,dieesermöglicht, sich inanderehineinzuversetzen,unddamitausehedemverfeindetenMenschen indifferenteMitbürgermacht,diezuMitleid fähigsind. Sznaidersieht inderEntfremdungdemnachkeineGefahr, sonderndieVor- aussetzungfürdasEntsteheneiner liberalenZivilgesellschaft.Dazumussman MitleidalsveränderlichesGefühlverstehen,daskeinehistorischeKonstante darstellt, sondern sichden jeweiligengesellschaftspolitischenBedingungen anpasst. VonderSchmerzempfindlichkeitdesKapitalismuswarbereitsdieRede, im Gegensatzzu ihrstehtdieheroischeHeldengemeinschaft,dieMitleid,wenn überhaupt, nurmitdemAllernächstenkennt. ‚Verweichlichung‘ imKapita- lismus steht demnachder Selbstverneinung imDienst amKollektiv in der Heldengemeinschaftgegenüber. DasweltlicheMitleidprinzip, das auf demGleichheitsverständnis beruht unddamitEinfühlungundEmpathieermöglicht, setztSznaiderdeutlichvon derCaritasdesMittelaltersab,diedasLeidenalsTeildersündigenNaturdes Menschen legitimiert: 604 NatanSznaider:ÜberdasMitleid imKapitalismus.O.  a.: S.  26. http://creativecommons.org/licenses/by/4.0 | CC BY-NC-ND 4.0 © 2021, Böhlau Verlag Ges.m.b.H. & Co. KG, Zeltgasse 1/6a, A-1080 Wien