Page - 115 - in Existentialismus in Österreich - Kultureller Transfer und literarische Resonanz

parfaite du texte“94). Als schließlich der Plafond einstürzt und ZuschauerInnen unter sichbegräbt, kannbei einemaufExtremsituationen (cf.Kap.6.3) eingestell- tenDenkernurFreudeaufkommen(„Partres’étaitarrêtéet riaitdeboncœurense tapant sur les cuisses, heureux de voir tant de gens engagés dans cette aven- ture“95).VergleichtmanViansSchilderungdieserSzenemitdenErinnerungenSi- monedeBeauvoirs (inL’Écumedes joursals herzogliche ‚DuchessedeBovouard‘ karikiert), zeigt sichdieNotwendigkeitderdrastischenÜberzeichnungeinerSitua- tion,dierealiterschoneinemAusnahmezustandnahekommt,daauchhierdasGe- dränge einer Menschenmasse für Ohnmachtsanfälle sorgt („[à] la conférence de Sartre, il vintune telle fouleque la salleneput lacontenir: ce futunebousculade effrénéeetdes femmess’évanouirent“96).DieverzerrendeNachahmungder realen Person Sartre und seiner Gefolgschaft in L’Écumedes jourshat, zumal durch die Vielzahl an neosurrealistischen und sprachspielerischen Elementen (Spooneris- men,Portemanteau-Wörter),mehrkomischesdennoffenkritischesPotential.97 Eine stärker auf existentialistische Inhalte gerichtete Darstellung der auch dort destruktive Kräfte entfaltendenMode liefern Elfriede Jelineks Die Ausge- sperrten (1980) undNorbert GstreinsEineAhnung vomAnfang (2013), die über die höchste Dichte an Sartre- und Camus-Verweisen in der österreichischen Nachkriegsprosaverfügen. JelinekverlegtdieHandlung ihres imTodesjahrSar- tres veröffentlichten Romans über vier strauchelndeWiener Jugendliche– die Kleinbürger-ZwillingeRainerundAnnaWitkowski,derArbeiterHanssowiedie auswohlhabendemHausestammendeSophie– indieSpätfünfzigerunddamit in eine besonders „enge geistige und kulturelle Atmosphäre“98, für die nicht mehrgilt,was lautBeauvoirnach 1945derFall ist: zuKriegsende jungzusein, erscheint als enormeChance („uneénormechance“99); offen, so JeanAméry in ähnlichen Tönen, gibt sich die „Zukunft, in die der jungeMensch hineintau- melt“100 in jenenTagen. ImFolgejahrzehntdagegen: Die offiziellen und offiziösen Anstrengungen zur Vermittlung und Verinnerlichung von WertenderRespektabilitätundSolidität sindsonderZahl, zielenauf einedurchKriegund Faschismuszutiefst traumatisierteGenerationundpropagierendenklassisch fordistischen 94 Vian:L’Écumedes jours,S. 136. 95 Vian:L’Écumedes jours,S. 139. 96 Beauvoir:LaForcedeschoses,Bd. 1,S.61. 97 Cf.GilbertPestureau:Langue. In:Vian:L’Écumedes jours,S.309–312,hierS.311. 98 HeinrichDeisl: ImPulsderNacht. Sub-undPopulärkultur inWien, 1955–1976.Wien,Ber- lin2013,S. 74. 99 Beauvoir:LaForcedeschoses,Bd. 1,S. 21. 100 Améry:ÜberdasAltern,S. 28. 5.2 LiterarischeDarstellungendesExistentialismusals Jugendkult 115