Page - 419 - in Ferdinand I. als Kaiser - Politik und Herrscherauffassung des Nachfolgers Karls V.

Letzte Phase der Vorbereitungen 419 war16. Erst im Oktober nahm Seld die Erarbeitung der Instruktion für die kai- serlichen Konzilsgesandten in Angriff. Die Anordnung, die früheren Instruk- tionen herauszusuchen, wurde wiederholt, aber man konnte sie nicht finden17. Selds erhaltener stichpunktartiger Entwurf für die Instruktion faßt bündig zusammen, was nach Auffassung Ferdinands und seiner Berater durch das Konzil geleistet werden sollte18. Die beiden Kernpunkte der Religionspolitik Ferdinands treten deutlich hervor: (1) Die Tür für die Anhörung oder Teilnah- me oder gar Reintegration der Protestanten sollte nicht zugeschlagen, sondern „aller menschlicher möglicher fleiss angewendt [werden], damit man zu christli- cher vergleichung kommen mög“. (2) Im Blick auf die Zustände in Deutschland wurden Beschlüsse über Reformen der Kirche als vordringlich erachtet, wobei in Fragen des positiven Rechts mit Rücksicht auf das „gemain unverstendig volk“ möglichst nachsichtig verfahren werden sollte; wenn die Einheit der Kir- che nicht wiederherzustellen wäre, sollte so wenigstens weiterem Abfall vorge- beugt werden. In diesem Zusammenhang empfahl Seld die Herausgabe eines Leitfadens über die christlichen Wahrheiten zum Gebrauch für Gelehrte und Prediger. Dem Religionsfrieden zuwiderlaufende Beschlüsse sollten möglichst verhindert, keinesfalls aber bewilligt werden. Selds Entwurf wurde vom Ge- heimen Rat vollinhaltlich gebilligt19. Bis in den Oktober hinein hat Ferdinand demnach noch auf eine Kurskor- rektur in der römischen Konzilspolitik gehofft. Es gibt Indizien, daß man vor- her entsprechende Signale nach Rom senden wollte. So berichtete Delfino Ende August von Äußerungen der Bischöfe Michael Helding – er befand sich als Präsident des Reichshofrates am Kaiserhof20 – und Anton Brus, nach denen kein deutscher Bischof nach Trient reisen werde, wenn die Protestanten nicht zuvor auf einem Reichstag ihre Beschickung des Konzils zugesagt hätten, weil sonst ihre Diözesen in Gefahr wären; die – keineswegs neue – Einschätzung sei von Seld und Gienger bestätigt worden, die die Ansicht vertreten hätten, vorher müsse in Deutschland ein weiterer Ausgleichsversuch durch ein Religionsge- spräch gemacht werden21. Indessen ist kaum vorstellbar, daß letzteres ernst gemeint war. Der Kaiser hatte erst kürzlich sehr entschieden gegen das franzö- sische Religionsgespräch, dessen Ansetzung nach der Einberufung des General- konzils ein „Skandal“ sei, Stellung genommen22. Helding und Seld hatten das Desaster in Worms miterlebt. Zwar hatten die Teilnehmer am Naumburger Protestantentag im Februar feierlich versichert, sie stünden sämtlich auf dem Boden der Confessio Augustana von 1530, und zum Beweis war eine von allen 16 Hosius stellte ihm ein blendendes Zeugnis aus (NB II 1, S. 39). 17 HHStA Wien, RK RelA 6, fol 8r: Auftrag Selds für den Sekretär Haller v. 17.10; ebda, fol 7r: Hallers Fehlanzeige (o.D.) 18 HHStA Wien, RK RelA 6, Konv. Okt/Dez. 1561, fol 10r-12v; gedruckt bei Sickel, Reformati- onslibell, S. 34ff. Vgl. Loewe, S. 9f, Eder, Reformvorschläge, S. 107f, Kassowitz, S. 31ff 19 HHStA Wien, RHRP 20b: Eintrag zum 20.10.1561; vgl. VD 3, S. 200 Anm. 2 20 Feifel, S. 7 21 NB II 1, S. 300: Bericht v. 27.8.1561 22 HHStA Wien, Frankreich Hofkorr. 1, fol 6r/v: F. an Katharina von Medici, 15.7.1561, Kopie CC BY-NC-ND 4.0 | DOI https://doi.org/10.17438/978-3-402-21806-8