Page - 729 - in Ferdinand I. als Kaiser - Politik und Herrscherauffassung des Nachfolgers Karls V.

„Imago Ferdinandi“: Zum Bild des Habsburgers in der Mit- und Nachwelt 729 Heldentaten vollbracht habe; dennoch könne man sagen, daß Ferdinand im Frieden Ebenbürtiges geleistet habe16. Er schließt mit den Worten: „de la fama loro vivere sempre in tutti seculi a venire“. Die später erschienene Vita von Dolce ist sowohl umfangmäßig als auch in- haltlich wesentlich schmaler. Dolce interessierten im Grunde nur die Kämpfe, die Ferdinand jahrzehntelang mit den Türken und den Fürsten von Siebenbür- gen um Ungarn geführt hat. Dieses Thema dominiert das ganze Buch. Der Au- tor verfolgt aber nicht die Absicht, Ferdinand als Vorkämpfer des christlichen Glaubens zu stilisieren17. Nach kurzen Bemerkungen über Ferdinands Ab- stammung und seine Erhebung zum Erzherzog von Österreich kommt er als- bald auf die osmanische Expansion auf dem Balkan und den ungarischen Thronfolgestreit nach der Schlacht bei Mohács zu sprechen, den er als politi- schen Konflikt darstellt, indem er die beiderseits erhobenen Rechtsansprüche vorführt und die osmanische Parteinahme für Zapolya politisch motiviert sieht18. Die Entwicklung im Reich wird nur gelegentlich berücksichtigt, um zu erläutern, warum Ferdinand den Krieg in Ungarn nicht nachdrücklicher führen konnte. Den Auseinandersetzungen zwischen 1547 und 1552 widmet Dolce mehr als die Hälfte seiner Ausführungen19. Da aber Ferdinand an keinem Feld- zug in Ungarn persönlich teilgenommen hat, überhaupt keine kriegerische Na- tur war, was der Autor auch anmerkt20, und überdies von diesem Felde weder großartige Erfolge noch überlegenes politisches Handeln des Habsburgers zu vermelden waren, war das Thema für eine Vita im Grunde ungeeignet, und die abschließenden Würdigungen wirken angeklebt. Dolce erklärt, Ferdinand habe nicht etwa aus Herrschsucht gehandelt, sondern zum Wohle der Christenheit21, und er stilisiert den Habsburger als vorbildlichen Fürsten: „Fu Prencipe ripieno di molto virtù, ma sopra tutto giustissimo et religiosissimo. Fu, come dicemmo di sopra, introdotto nelle lettere e nelle buone discipline; e teneva piena cogni- tione della humane e divine legge“22; er sei immer sehr gütig gegen jedermann gewesen und habe es verdient, „che merita la sua anima sia tra il numero de’ beati“23. Während die beiden südländischen Autoren mehr auf die Schilderung von Aktionen Wert legten, den Habsburger allerdings auch mit den wichtigen römi- schen Herrschertugenden ausstatteten, wurde Ferdinand im Reich vor allem als frommer und friedliebender Herrscher gepriesen. Als im Jahre 1565 die beiden Predigten, die sein Beichtvater Matthias Sitthard nach dem Tode des Kaisers gehalten hatte, die von schmeichlerischen Lobreden auf den Verstorbenen 16 S. 449f; das folgende Zitat S. 450 17 Ein anläßlich der Königswahl Ferdinands eingestreuter Hinweis auf eine Weissagung, nur zwei Brüder aus dem Hause Habsburg könnten der schrecklichen Bedrohung durch die Ungläubigen abhelfen (Dolce, S. 42), bleibt vereinzelt. 18 Dolce, S. 19–30 19 Ebda, S. 109–235 20 Ebda, S. 239 21 „non fu mai ambitioso di regnare; e tutto quello, in che si affacitarva, era a beneficia della Repu- blica Christiana“ (S. 236). 22 Ebda, S. 240 23 Ebda, S. 246 CC BY-NC-ND 4.0 | DOI https://doi.org/10.17438/978-3-402-21806-8