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Österreichisc:1e Idee bcn, wie die Ycrgangenheil lehrl. nur geringe \Vidcr- slnndsfcstigkeil, Wirklichl<eilen höherer Ordnung aber überdauern, wie die Gegenwad zeigl, a lle em- pirischen Katastrophen. Der so viel mißbrauchte Spr\ICh ,Auslria cril in urbe ullima· gewinnt im Lichte unserer Erkenntnis einen sehr Liefen Sinn. Das österreichischc Menschentum, aus dem Schoß einer lausendjährigen Geschichte entbunden, isl als hi~.Lorisch-polilische wie als kullurcllc Formkraft (!er Menschheil unverlierbar ". Und Hermann Bahr schrieb . schon während des Erslen Wcllkricgcs: "051crreich cnlsland, wie Burgen cnlslehcn ; Slürk um Stück, hier ein Bau, durl einer, laulcr Einzel- bauten, jeder für sich, sein eigener Zweck, scjne Form. Dann aber wird Osterreich barock. es wird aus der Burg ein Palast. Das Alle nicder~uma.chen und neu von Grund aus aufbauen, wie i\'apoleon Frankreich, mißlingt in Oslerreich, weil es keinen Napoleon hat, sondern zwei. Fcrdinancl und \\'allen- stcin, wenn man sie sich in einem ~[mme vereint denkt, · wären fällig gewesen, Osterreich aus seinet· Idee rein auszurichten. Das mißlingt, uucl so .wird vVicn nicht der Ausdruck Ostencichs, son<lel'll seine rcpräsentalivslc Schauwand. Es sagt nichl Oster- reich aus, sonelern wie Osterreich gesehen sein will. Wer Osterreich kennt, lcrnl es von vVien aus recht verstehen. Wien isl freilich eine optische Täuschung Oslcrreichs, aber eine notwendige: Osterreich braucht dirscn Scheiu, bis es einsl selbct· erscheinen wird. Oie Österreichische Homnntik war ein Erwa- chCLl der Idee Österreichs. Ihr ganzer Kreis wird von dem Geheimnis Osterreich rrfülll. Gar in ihrer höchsten Gestalt, dem Hedcmp1oristcn Klcmcns ;\[a- ria Hofbauer (den Zacharias \Vcmer mil Napoleon und (;oellte ''erglichen hat), ist wirklich ganz Oster- 14• 211