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Reformation durch die Türken führte. Kurz vorher aber halle sich der neur Lande"sherr Fcrdinand I. (1521- 1361), der im Verlr8g \"Oll Brüssel (29. April 1521) voll sei- nrm älleren Bruder Karl V. die Herrsehafl über die all-öslerreichischen Länder übertragen erhallen hal- le, mit der ständischen Opposition auseinanderzu- setzen gehabl und im Augusl 1522 die I-Iäupler der Bewegung (I-Ians von Puchlwim, i\Iichael von Eyzing, l\[arlin Siebenbürger. Ilans Rinner. Siefan Sehlag- infhYcil. F1·iedrich Picseh, ;\[arlin Flaschner und Hans Schwarz) zu Wiener-Neusladl hinrichten las- sen. Die slänclische Opposition aber wm· es, die durch das ganze 16. Jahrhundert dem evangelischen Glauben zuneigte, und so verbanden sich hier - im Gegensalz zu den Ländern, in denen das Fürslenlum sich de1· neuen Lehre anschloß, - die Interessen der Habsburger mit denen der al len Kirche. Im übrigen wm· die Enl\Yicklung auch außerhalb Osterreichs über die Köpfl' der Prediger des neuen Glaubens hin- weggegangen und i\Im~lin Lulher halle sich nach dem blutigen .-\usgang der Bauernkriege (siehe Slich- worl Bauernkriege) veranlaßt gesehen, sich dem Landesfürstentum in die Arme zu werfen. Luthers persönliche Religiosiliil wird heule von niemandem mehr geleugnrl. Der spanische Dominikanermönch Quinoncs billigte noch 1520 während seines Aufenl- halll's in Deutschland Lulhe1·s Tun "zum größten Teil" und "ar von seinen Schriften "höehsllich und über die Maßen erf1·eul". Der Augsburger Do- minikaner Joh::um Fabcr war davon überzeugt, .,Lulher sei zu Beginn des Slrciles von frommem Eifet· und Liebe zur chrisllichcn Religion gelrieben worrlen". Das. Bild änderte sich späler, und viele, die ihn zuerst als Ernl'uerer der katholischen Kir- c!·c h•grüßl hallen, \vandlcn sich ;-on ihm ab: dar- 17 He.ndbud1 des Österreid1ers 257