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238 Geisteskrankheiten — Geist. eine unendliche Aufgabe. Das universale Geistesleben umspannt, als „Über- Subjekt und Objekt zur Einheit (Die Einheit des Geisteslebens in Be- wußtsein u. Tat der Menschheit, 1888; Der Kampf um einen geist. inhalt8, 1907; Grundlinien e. neuen Lebensanschauung, 1907; Der Sinn u. des Lebens2, 1910; in e. Philos. d. Geisteslebens, 1908 u. a.). — Nach H. BERGSON ist der Geist das schöpferische Leben (s. d.) in seiner aufsteigen- den Entwicklung, in welcher es aktiv und frei sich auswirkt. Im engeren Sinne ist der G. reines „Gedächtnis" (s. Synthese der Vergangenheit und im Hinblick auf die Zukunft, Zusammenziehung der Momente Gegebenen zum Zwecke seiner Einwirkung auf die Körper, von denen der G. nicht als Substanz, sondern durch die Spannung der „Dauer" (s. d.) ver- schieden ist. Der Geist ist das Hineinreichen der Vergangenheit in die Gegen- wart, er ist „Fortschritt", wahre, stetige „Entwicklung" (Evolution 1907,, S. 218 ff., deutsch 1912). Der Ansatz zum Geiste besteht schon in der Materie, die aber der Erinnerung und Freiheit, sowie des Schöpferischen, immer Neues Zeitigenden entbehrt et memoire, S. 244 ff., deutsch 1908). Über HER- DER, HUMBOLDT U. a. vgl. DREYER, Der Begriff „Geist", 1908; GRIMM, buch IV; OERSTED, Der Geist in d. Natur, 1850; W. TITTMANN, Über den Geist, 1852; PREUSS, Geist und Stoff, 1883; BRUNSCHWICG, Introduction vie de 1906; Seele und 1912; MÜNSTERBERG, Grundz. Psychol., 1900, I, 74 ff.; C. Die Lehre von den Geistigen und vom Volke I, 1908; HAACKE, Vom Strome des Seins, 1905, S. 62 f.; B. KERN, Das Problem des Lebens, 1909; BRAUN, Hinauf zum Idealismus, 1908; Grund- riß d. des Schaffens, 1911; E. LINDE, Natur u. Geist, 1907; H. SCHELL, Das Problem des Geistes2, 1897; DILTHEY, Einleit. i. d. Geistes- wissenschaften I, P. APEL, Geist und E. HAMMANN, Der menschL Geist, 1909; A. J. Die menschL Geistestätigkeit, I, 1910; L. BUSSE, Geist u. Körper, 1903; EISLER, Geist u. Körper, 1911; Grundlagen der Philos. des Geisteslebens, 1908; VERWORN, Die Mechanik des Geisteslebens, 1908; Über d. Mechanismus d. geistigen Lebens, 1906; SIMMEL, Philosophische Kultur, 1911, S. 246 ff. (objektiver Geist); Hauptprobleme der Philosophie, 1910; v. Leib, Seele und Geist, 1909; v. D. PFORDTEN, Psychologie des Geistes, 1912; JODL, Lehrb. d. Psychol. 1909 (Begriff des „objektiven Geistes"). — Vgl. Seele, Panpsychismus, Weltseele, Gott, Psychisch, Gesamtgeist, Volksgeist, Intellekt, Bewußtsein, Subjekt, Idee, Vernunft, Dialektik, Monismus, Wechselwirkung, Kultur, Wert, Zweck, Aktivismus, Pan- logismus, Sittlichkeit (WUNDT U. a.), Spiritualismus, Idealismus, Akt. s. Psychosen, Idiotie. Geist: Philosophie des Geistes, ist die Wissenschaft von den Prin- zipien des Geisteslebens, vom Wesen des Geistes und seiner Gebilde, vom geistigen Schaffen, von den geistigen Werten und Zwecken. Sie ist eine Philo- sophie der Geisteswissenschaften und zum großen Teil „Kulturphilosophie" Kultur). Zunächst sucht sie „auf der Grundlage der und unter Zuhilfenahme der Erkenntnistheorie eine zusammenhängende Auffassung des geistigen Lebens zu begründen" (WUNDT, System d. Philos., 1907, 24). Dieser „philosophischen Psychologie" ordnen sich dann Ethik und Rechts- philosophie, Ästhetik, Religionsphilosophie unter, und endlich sucht die Philo- sophie der Geschichte eine historische Gesamtanschauung des geistigen Lebens