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516 Psychologie. spiritualistische (dualistische), monistische, materialistische, eine substantia- listische, aktualistische (s. d.; „Psychologie ohne Seele", F. A. LANGE U. a.), eine atomistische (s. d.) P.; der Methode nach eine rein deskriptive, analytische kative, genetische, physiologische, experimentelle, vergleichende, angewandte P. Die älteste Psychologie ist großenteils Lehre von der Seele (s. d.), daneben von den Seelenteilen (PLATON) und Seelen vermögen (s. d.) und von ver- schiedenen psychischen Funktionen PLATON U. a.). Die erste Psychologie verfaßt ARISTOTELES de oecog xal negl xal negl vnvov xal negl u. a.), die außer einer Theorie der Seele viele Einzelbeobachtungen enthält. In Betracht kommen ferner THEOPHRAST, die Stoiker, Epikureer, Neuplatoniker, GALENUS U. a. Einen spiritualistischen Charakter hat patristische Psychologie, vertreten durch CLEMENS ALEXANDRINUS, GREGOR VON NYSSA (negl ipvxrjg), (negl cpvoecog TERTULLIANUS (De anima), AUGUSTINUS (De anima et eius origine, De quantitate animae, De mortalitate animae u. Später sind zu (De ratione animae), HRABANUS MAURUS (De anima, beeinflußt von der gleich- namigen Schrift des CASSIODORUS), WILHELM VON THIERRY (De natura et animae), VON STELLA (De anima), HUGO VON ST. VICTOR (De anima), die pseudo-augustinische Schrift „De spiritu et anima" (vgl. Hagemann, Psychol.8, 1911, S. 376 f.). Die scholastische P., die an- fangs vom Platonismus (Augustinismus), später überwiegend von Aristoteles be- einflußt ist, vertreten ALEXANDER VON HALES und später BONAVENTURA (Itinerarium in die Araber ALHACEN, COSTA BEN LUCA, u. a., ferner ALBERTUS MAGNUS (De natura et tate animae (Summa theologiae), THOMAS VON AQUINO (Summa theol., Contra Gentiles, disputatae, Opuscula), DUNS SCOTUS super libros Aristotelis de anima, u. a.), ROGER BACON, RAYMUND VON SABUNDE (Viola animae), SUAREZ (De anima) u. a. — Neo-scholastische Psychologen A. STÖCKL, Lehrbuch der Philos. I8, 1905 ff.; M. SCHNEID, Psychologie im Geiste des hl. 1890, I, 1892; SANSEVERINO, Philos. christiana, Dynamologia T. PESCH, Institutiones psychologicae, D. MER- Psychologie, 1906-07; GUTBERLET, Der Kampf um die Seele2-, 1904; Psychologie4, 1904, u. a. In der neueren Zeit wird z. Teil in zuweilen phantastischer Weise (AGRIPPA, PARACELSUS, J. B. VAN HELMONT U. a.) gelehrt (s. Archaeus), teils stützt man sich auf Aristoteles, so MELANCHTHON (Commentarius de anima), GOCLENIUS, CASMANN, ZABARELLA (De anima), L. (De anima et vita), der etwas selbständiger ist (Affektenlehre). — Den Dualismus (s. d.) vertritt DESCARTES, der zugleich die physiologischen Bedingungen des Seelenlebens be- tont (s. Lebensgeister) und die Lehre von den Affekten (Leidenschaften) aus- baut (Principia philos.; De passionibus; De was auch der Monist SPINOZA (S. Identitätstheorie, Parallelismus) tut (Ethica). — Die empirische, assoziative Psychologie des „innern Sinnes" entwickelt sich zunächst in Eng- land: F. BACON (De dignitate), HOBBES (De LOCKE (Essay concern. hum. unterstand.), HARTLEY (Observations), BERKELEY (Theory of Vision), HUME (Enquiry, Treatise), A. SMITH, REID, D. STEWART, TH. BROWN, ERAS- MUS DARWIN, JAMES MILL, später J. ST. MILL, A. (The Senses and