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632 Soziologie. ist das „soziale Element", das Individuum ist nur ein „passives Atom" in der Gruppe. Der „Rassenkampf" untersteht dem Gesetz, daß jedes mächtigere ethnische oder soziale Element danach strebt, das in seinem Machtbereich be- findliche schwächere Element seinen Zwecken dienstbar zu machen (Der Rassen- kampf, 1883; 2. A. 1908; Soziologische Essays, 1899; Grundzüge der S.2, Die soziolog. Staatsidee2, 1902; S. im Umriß, 1910; Geschichte der theorien, 1905). Beeinflußt von G. sind G. RATZENHOFER (Die soziolog. Er- kenntnis, 1898; Soziologie, 1907), F. OPPENHEIMER (Zeitschr. f. III; Staat, 1907), F. SAVORGNAN U. a.; ähnlich lehren z. T. CATTANEO, NIETZSCHE, BAGEHOT (Der Ursprung der Nationen, 1874), VACCARO (S. oben) u. Geographisch begründen d. S. („Soziogeographie") DEMOLINS, RATZEL (Anthropogeographie, 1898) u. a., ethnologisch SPENCER (S. oben) BACHOFEN (Das Mutterrecht, 1861, „Matriarchat"), H. J. SUMNER MAINE (Ancient 1890; Village Communities5, 1890; Eearly History of 1890, u. a.), Mo MORGAN (Die 1891, Lehre von der ursprüng- lichen „Promiskuität", F. ENGELS (Der Ursprung der Familie, des Privateigentums u. des Staates6, 1894), POST (S. Recht), GROSSE (Die Formen d. Familie, 1896), CUNOW, HELLWALD, V. DARGUN, WILKEN, STARCKE, (Horde u. Familie, 1895, Ortsgemeinschaft), LETOURNEAU (La 1892, u. a.), ACHELIS, WESTERMARCK (S. Sittlichkeit), LAVELEYE Eigentum), STEINMETZ, H. SCHURTZ (Altersklassen und Männerbünde, 1902: die aus dem Geselligkeitstrieb erstehende als Kern der Staatsentwicklung im zu den reinen Geschlechterverbänden) u. a. — Statistisch-demographisch gehen vor COSTE (Princip. sociol. 1899), G. MAYR (Die Gesetzmäßigkeit im Gesellschaftsleben, 1877) u. a. — Die Wirtschaft betrachten als soziales Grundphänomen K. MARX (S. Geschichte), ferner anders LE PLAY, FUNCK-BRENTANO (La science sociale, 1897), DE GREEF (Introduction ä la 1886) u. a.; über die soziale Seite des lebens vgl. die Werke von SCHMOLLER, PHILIPPOVICH (Gr. d. Ökonomie I«, 1899), DIETZEL U. a. Vgl. Die S., 1901. Die Bedingtheit der Erkenntnis, ihrer Formen, Geltung und Resultate von sozialen Faktoren betonen in verschiedener Weise FEUERBACH, CLIFFORD, BALDWIN, ROYCE, IZOULET, DE ROBERTY, HUXLEY, L. STEIN, W. JERU- SALEM (Einleit. in d. Philos.4, 1909; A. 1913; Soziologie des Erkennens, „Zukunft" Nr. 33, 1909) u. a. Betreffs der Abhängigkeit der Religion (s. d.) und des Seelenlebens überhaupt vom Sozialen vgl. die Arbeiten in der „Annee Sociologique" (DURKHEIM, HUBERT, MAUSS), LEVY-BRUHL (Les fonctions mentales dans les inferieures, 1909), GUYAU U. a. (vgl. Sittlichkeit, Sitte, Recht). Die Sozialpolitik und Sozialethik enthält zum Teil angewandte Soziologie, deren Tatsachen im Sinne des sozialen Ideals kritisch-normativ zu verarbeiten sind. Gegensätze sind der radikale Individualismus (s. mag er nun als extremer „Liberalismus" („Manchestertheorie") oder als Anarchismus auftreten STIRNER, KROPOTKIN, MACKAY U. a.), der aber auch in kommunistischer Form existiert BAKUNIN U. a.), und der Sozialismus im Sinne eines totalen oder partiellen „Kollektivismus", als Forderung einer Gemeinsamkeit der oder eines Teiles der Produktionsmittel (der Ausdruck „Sozialismus") stammt von LEROUX und ist durch L. REYBAUD verbreitet worden). Der S. tritt in verschiedenen Formen auf, so als „Staatssozialismus" („Katheder-