Page - 302 - in Österreich-Ungarns imperiale Herausforderungen - Nationalismen und Rivalitäten im Habsburgerreich um 1900

© 2020, V&R unipress GmbH, Göttingen ISBN Print: 9783847110606 – ISBN E-Lib: 9783737010603 StaatsnationinKroatien-Slawonienbildeten–eineNationalbewegungdar,dieihre RechtevorOrtjedenfallsdurchKonfliktemitderherrschenden(italienischenund magyarischen)ElitederungarischenStaatsnationerkämpfenwollte/musste.Esist aberdabeiwichtig zubetonen, dass dieseKämpfeweniger vondennationalen, sprachlichen, als vielmehr vonden sozialenUnterschieden, sowiedemdadurch bedingtenunterschiedlichenZugangzurMachtverursachtwurden. Kulturkampf inFiume/Rijeka: ,Italienischer‘Liberalismusund ,kroatischer‘Katholizismus? Während Konflikte zwischen klerikalen und antiklerikalen Akteuren – auch jenseitsdernationalmarkiertenFrontlinie– inderösterreichischenHälfteder Küstenregionaktivundmassenwirksamausgetragenwurden,stelltensie inder ungarischen Hälfte (auch in den städtischenMilieus von Fiume/Rijeka) nur Diskursedar, die sichdementsprechendvorallem inZeitungsartikelnundpo- litischenÄußerungenmanifestierten.EinenHöhepunktsolcherDebattenwurde inderPhasedes sogenannten ,ungarischenKulturkampfes‘ erreicht, alsumdie Frage gerungen wurde, ob und wie die Zivilehe in der ganzen ungarischen Reichshälfte eingeführtwerdensolle. Die italienischsprachige Elite derHafenstadt zeigte – imGegensatz zur lo- kalenKirche–eindeutigeSympathie fürdieungarischenRegierungspläne,der kirchlichen JurisdiktiondieEheschließung zu entziehen. Fiume/Rijekakonnte mit seiner Sympathiebekundung auch seine Verbundenheit mit Ungarn aus- drücken, während dieÖffentlichkeit in Kroatien – besonders die katholische Kircheunddienational-klerikaleOpposition–indermöglichenEinführungder ZivileheeinenAngriff gegendiekroatischeundkatholische Identität erblickte. Sowiesder,Kulturkampf‘umdieZivileheinderRegionauchnationalpolitische Züge auf, weil die Frage gleichzeitig im Kontext der ungarisch-kroatischen, sowie italienisch-kroatischen ,Nationalitätenkonflikte‘ auftauchte. ,UngarischerKulturkampf‘umdieZivilehe WarumerschienüberhauptdieProblematikderZivilehe?Die religiöseVielfalt stellteinbeidenReichshälfteneineehe-undfamilienrechtlicheHerausforderung dar, weil die bisherige rechtliche Lage interkonfessionelle Ehen nicht unter- stützte.ÖsterreichkonntesichjedochzumindestaufeinekatholischeIdentität– diesichauchinderdemographischenÜberlegenheitder römisch-katholischen Religionmanifestierte–berufen.InÖsterreichgehörtedaherdasEherecht–mit PéterTechet302