Page - 356 - in Die kaiserliche Gemäldegalerie in Wien und die Anfänge des öffentlichen Kunstmuseums - Europäische Museumskultur um 1800, Volume 2

356 Felfe Dynamiken von Sammlungskultur 32 Patin 1673 (Anm. 1), S. 106–107. 33 In diesem Sinne hat etwa Stoichita das Genre der Galeriebilder gedeutet. Victor I. Stoichita, Das selbstbewußte Bild. Vom Ursprung der Metamalerei, München 1998, S. 125–169. 34 Gormans sieht in dieser Modulbauweise der Tafeln analog zu Landkarten die Konstruktion neuer Autoritäten im Bild, die sich nun vor allem auf Wissensgewinn und transkontinentale Mobilität stützen. Gormans 2004 (Anm. 26), S. 377ff.; vgl auch: Schütz 2004 (Anm. 26), S. 294f. 35 Eine allgemeine historische Bewertung in diesem Sinne findet sich bereits in: Francis Haskell, Die schwere Geburt des Kunstbuchs (1987), Berlin 1993, S. 10–11; sowie kürzlich in: Astrid Bähr, Repräsentieren, bewahren, belehren: Galeriewerke (1660–1800). Von der Darstellung herrschaftlicher Gemäldesammlungen zum populären Bildband, Hildesheim u.a. 2009, S. 23–42. 36 Zu Herstellung und Erscheinen des Theatrum Pictorium vgl. (neben Bähr ebd.) vor allem: Ernst Vegelin van Claerbergen (Hg.), David Teniers and the Theatre of Painting, Ausst.-Kat. Courtauld Institute of Art Gallery, London 2006. Hier sind zahlreiche der seit dem 18. Jahrhundert als pasticci bekannten Ölskizzen von Teniers abgebildet. 37 Vgl. Margret Klinge, David Teniers and the Theatre of Painting, in: Ebd., S. 10–39, insbes. S. 34–35; Barbara Welzel, David Teniers II and Archduke Leopold Wilhelm, in: Katlijne van der Stighelen (Hg.), Munuscula Amicorum. Contributions on Rubens and his Colleagues in Honour of Hans Vlieghe (Pictura Nova X), Turnhout 2006, S. 631–644, insbes. S. 641. 38 Die erste Ausgabe erschien in Latein, Spanisch, Holländisch und Französisch 1660 in Brüssel und wurde teils zusammen- gebunden, oft aber auch nur wahlweise einzeln erworben. Drei weitere Ausgaben erschienen 1673, 1684 und 1700 in Antwerpen, während die letzte Ausgabe 1755 in Amsterdam und Leipzig herauskam. Vgl. Klinge 2006 (Anm. 37), S. 32–37; sowie: Ausst.-Kat. London 2006 (Anm. 36), Nr. 5, S. 80–81. 39 Patin 1673 (Anm. 1), S. 7–8. 40 Patin 1673 (Anm. 1), S. 9–10. Diese goldenen „Bienen“ gehörten zu den Beigaben des im Mai 1653 zufällig entdeckten Grabes des Merowingerkönigs Childerich I. bei Tournai. Trotz des besonderen dynastisch motivierten Interesses des französischen Königs Louis XIV. an diesen Stücken, nahm Leopold Wilhelm sie beim Umzug von Brüssel mit nach Wien. Erst später gelangte ein Teil der Grabfunde als diplomatisches Geschenk an den französischen Hof; einige Exemplare der „Bienen“ befinden sich heute im Cabinet des Médailles der Bibliothèque nationale de France. Vgl. Schreiber 2004 (Anm. 17), S. 122–123. In Patins Betonung des besonderen Wertes derartiger Fundstücke, zumal wenn sie ein so großer Curieux wie der Erzherzog unter seinen Schätzen aufbewahre, mag vor dem Hintergrund seiner eigenen Exilsgeschichte und den Begehrlichkeiten von französischer Seite eine feine Spitze gegen den Pariser Hof und Louis XIV. liegen. 41 Hervorgehoben werden hier 2200 antike Silbermünzen von Kaiserin Sabina; alle haben denselben Revers mit dem Bild der Venus Genetrix. Ebd., S. 12–13. 42 Aus der summarisch erwähnten Vielzahl kostbar eingefasster Reliquien werden ein Stück des Kreuzes, ein Dorn aus der Dornenkrone und ein Kreuzesnagel namentlich hervorgehoben. Ebd., S. 13. 43 „L’or, l’yvoire & les pierreries y esbloüissent ceux mesmes qui sont accoustumées de les voir.“ Ebd., S. 13. 44 Speziell zur Verbindung dieser Tradition mit den Kunstkammern als Sammlungstypus vgl. etwa: Horst Bredekamp, Antikensehnsucht und Maschinenglauben. Die Geschichte der Kunstkammer und die Zukunft der Kunstgeschichte, Berlin 1993; Martin Kemp, Wrought by no Artist’s Hand. The Natural, the Artificial, the Exotic and the Scientific in some Artifacts from the Renaissance, in: Claire Farago (Hg.), Reframing the Renaissance. Visual Culture in Europe and Latin America 1450–1650, New Haven/London 1995, S. 177–195; Lorraine Daston/Katherine Park, Wonders and the Order of Nature. 1150–1750, New York 1998; Natascha Adamowsky/Hartmut Böhme/Robert Felfe (Hgg.), Ludi naturae. Spiele der Natur in Kunst und Wissenschaft, München 2011. 45 Grundlegend zur Signaturenlehre in epistemologischer Hinsicht: Michel Foucault, Die Ordnung der Dinge, Frankfurt a.M. 1976, insbes. S. 46–77; zu einflussreichen nordalpinen Strömungen vgl. Friedrich Ohly, Zur Signaturenlehre der Frühen Neuzeit. Bemerkungen zur mittelalterlichen Vorgeschichte und zur Eigenart einer epochalen Denkform in Wissenschaft, Literatur und Kunst, aus dem Nachlaß hg. von Uwe Ruhberg/Dietmar Peil, Stuttgart/Leipzig 1999; Wilhelm Kühlmann, Oswald Crollius und seine Signaturenlehre: Zum Profil hermetischer Naturphilosophie in der Ära Rudolph II., in: August Buck (Hg.), Die okkulten Wissenschaften in der Renaissance, Wolfenbütteler Abhandlungen zur Renaissanceforschung, Bd. 12, Wiesbaden 1992, S. 103–123. 46 Wien, Kunsthistorisches Museum, Schatzkammer, Inv.-Nr. WS XIV 1. Wilfried Seipel (Hg.), Hauptwerke der Weltlichen Schatzkammer (Kurzführer durch das Kunsthistorische Museum, Bd. 2), Wien 2005, S. 180. Das Stück ist bereits im Prager Inventar von 1607/11 aufgeführt: „1350. […] Erstlich das schönste, köstlichste, grösste agatin beckhen oder vaso, darinnen der nam B.XRISTO stehet, mit handtheben and allem von gantzem stuckh.“ Bauer/Haupt (Hgg.) 1976 (Anm. 14), S. 73. Die Achatschale wird heute in das 4. Jh. n.Chr. datiert und stammt vermutlich aus Konstantinopel. 47 So wird auch im Reisetagebuch von Johann Sebastian Müller (1660) die Schale beschrieben als: „XII. Tisch Ein rund Becken von Orientalischem Agath aus einem Stück mit zweyen Handhaben / dessen Diameter einer Ellen breit und sieben Spannen in Umfange. Inwendig seynd iedoch mit einer etwas duncklen Schrifft / so die Natur selbst darein formiret / folgende Buchstaben zu befinden: als: B.Kristo mxai. wird vor das principalste und unschätzbar gehalten / auch sub fido commisso, daß es von Hauß Oesterreich nicht kommen soll / dahin verehret worden“. Katrin Keller (Hg.), Einmal Weimar – Wien und retour. Johann Sebastian Müller und sein Wienbericht aus dem Jahre 1660, Wien u.a. 2005, S. 122; Vgl. auch die Erwähnung 1673 in: Edward Brown, Auf genehmgehaltenes Gutachten und Veranlassung der Königl. Engell. Medicinischen Gesellschafft in London durch Niederland, Teutschland […] gethane gantz sonderbare Reisen (1673), Nürnberg 1685, S. 253. Die heute nicht ohne weiteres erkennbare Inschrift wurde in der Forschung kontrovers diskutiert, vgl. Hermann Fillitz, Zur Frage der Inschrift auf der großen Achatschale der Wiener Schatzkammer, in: Anzeiger der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, philosophisch historische Klasse, 123, 1986, S. 231–234; Wolfgang Oberleitner, Nochmals zur ,Inschrift‘ der großen Achatschale der Wiener Schatzkammer, in: Jahreshefte des Österreichischen Archäologischen Instituts in Wien, 60, 1990, S. 121–128; Hermann Fillitz, Erwiderung (auf Wolfgang Oberleitner), in: Jahreshefte des Österreichischen Archäologischen Instituts in Wien, 61, 1991/92, S. 128. 48 „Un grand plat d’Agathe orientale, de deux pieds environ de diametre, ou on voit le mot de XRICTOC nè dans la substance de la pierre, avec un B qui le precede, qu’on peut interpreter BASILEUS, suivant la maniere d’escrire qu’on voit sur les Medailles des anciens Empereurs de Constantinople. On ne sçait içy ce qu’on doit admirer d’avantage de la matiere, ou de la forme, de la prodigalité ou du dessin de la nature.“ Patin 1673 (Anm. 1), S. 14.