Page - 468 - in Der Stoff, aus dem Konflikte sind - Debatten um das Kopftuch in Deutschland, Österreich und der Schweiz

BARBARA JOHN 468 ebenso wenig präsent wie als Sprechstundenhilfen. Ganz ohne Scheu und Dis- kriminierungsbewusstsein werden sie mit der Begründung abgelehnt, Kopf- tuch tragende Mitarbeiterinnen seien für viele eine Provokation. Die Folge: Viele gut qualifizierte Frauen bleiben arbeitslos, obwohl ihr fachliches Kön- nen dringend gebraucht würde. Ortswechsel: Eine Kopftuch tragende Studentin steigt in einen Berliner Bus und muss sich anhören, wie ein Fahrgast bei ihrem Anblick laut von den Scheiß-Terroristen spricht. Als sie ihn zur Rede stellt, gibt es keinerlei Unter- stützung für sie von anderen Fahrgästen. Die österreichische Tageszeitung ›Die Presse‹ veröffentlichte im Sep- tember 2008 eine Meldung, dass sich Beschwerden Kopftuch tragender Frauen häufen, die sich gegen Zurückweisungen von Arbeitgebern/Arbeitge- berinnen zur Wehr setzen.4 Noch nie, so ist von Frauen mit Kopftüchern zu hören, war Ablehnung so deutlich zu spüren wie heute, nicht einmal nach dem 11. September 2001. Damals gab es neben der offenen Distanzierung auch viele Versuche zur Kontaktaufnahme, um zu erfahren, wie Muslime und Mus- liminnen auf das entsetzliche Ereignis reagierten. Das ist heute ganz anders: Frauen mit Kopftüchern erleben im öffentlichen Raum fast überall Aus- grenzung und Missbilligung, und zwar unverhohlen und direkt, so als gäbe es eine öffentliche Aufforderung dazu (siehe auch Oestreich 2004). Einige Verbotsgesetze nur für den öffentlichen Dienst: trotzdem Verbotswirkung fast überall So sehen sich viele Frauen so behandelt, als gäbe es ein Kopftuchverbot nicht nur im öffentlichen Dienst einiger Bundesländer für Lehrerinnen und zum Teil auch für andere Tätigkeiten, sondern für fast alle Beschäftigungen, eben- so in der Privatwirtschaft. Im Jahr 2006 schrieb beispielsweise das Arbeitsamt in Berlin einer Bewerberin, die sich für eine freie Stelle als Änderungs- schneiderin bewerben wollte, dass Kopftuchträgerinnen nicht erwünscht sei- en. Sicher ist, dass fünf Jahre nach der großen ›Kopftuchdebatte‹ in Deutsch- land nicht mehr Kopftuch tragende Frauen in der Berufswelt angekommen sind, stattdessen wurden sie auch von privaten Arbeitgebern und Arbeitge- berinnen so behandelt, als ob sie sich für den öffentlichen Dienst beworben hätten. Mit anderen Worten: Die Vertreibung Kopftuch tragender Muslimin- nen aus der Arbeitswelt ist in vollem Gange! Wenn ich Befürworterinnen bzw. Befürworter eines staatlichen Kopftuch- verbots auf diese Folgen anspreche, dann höre ich von vielen, nicht von allen: Das war nicht beabsichtigt. Es geht nur um ein Verbot für den öffentlichen Dienst. Dass es nun alle Kopftuchträgerinnen trifft, liegt aber in der Logik 4 Siehe »Kopftuchträgerinnen wehren sich«. Die Presse v. 23.09.2008.