Page - 22 - in Enzyklopädie der slowenischen Kulturgeschichte in Kärnten/Koroška - Von den Anfängen bis 1942, Volume 1: A – I
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Einleitung
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→ Attems, Erzbischof von → Gorizia/Gorica/Görz.
Gleiches gilt für den Humanisten und Bischof von
Ljubljana Christoph →
Rauber (1494–1536). Grego-
rij → Rožman (1883–1959), ein gebürtiger Slowene
aus Kärnten/Koroška, war Bischof von Ljubljana in der
Vorkriegszeit und emigrierte danach in die USA.
In Kärnten/Koroška treffen wir noch in der ersten
Hälfte des 19. Jh.s auf eine beeindruckende Zahl von
Slowenen, die die Bischofswürde erlangten : 1824 der
Tainacher Franz Xaver → Luschin/Lušin, der jedoch
zunächst nach Trient und später aufgrund seiner ein-
schlägigen Sprachkenntnisse nach → Gorizia/Gorica/
Görz berufen wurde und nie in seinem heimatlichen
Kronland Bischof war sowie der Gurker Kurzzeitbi-
schof aus Maria Rain/Žihpolje Jakob Peregrin → Pau-
litsch/Paulič (1824–1827). In der Diözese → La-
vant/Lavantinska škofija untermauern diese Stellung
des Slowenischen noch der 1824 ernannte Ignaz Franz
→ Zimmermann sowie sein 1843 ernannter Nach-
folger Franz Xaver Kuttner/Kutnar, die sich beide
dezidiert für das Slowenische einsetzten. Die Erhebung
von zwei (mit Zimmermann eventuell drei) Slowe-
nen zur Bischofswürde im Jahr 1824 kann durchaus
als Ausdruck der gesellschaftlichen Stellung des Slo-
wenischen im Land bzw. in der Monarchie gewertet
werden und ist zudem relevant für die Beurteilung des
gesellschaftlichen Umfelds der Bestimmungen über
die Gleichberechtigung der konstitutiven Völker der
→ Oktroyierten Märzverfassung 1849 sowie der darauf
aufbauenden → Landesverfassungen. Doch im Gegen-
satz zu Gorizia/Gorica/Görz hatte die Diözese Gurk/
Krška škofija nach Paulitsch/Paulič keinen slowe-
nischen Bischof mehr, was ebenfalls die Frage nach den
ethnopolitischen Ursachen aufwirft.
Einer der bedeutendsten slowenischen Bischöfe der
Neuzeit war zweifelsohne Anton Martin → Slomšek
(1846–1862), der 1859 die politische Meisterleistung
vollbrachte, den Bischofssitz aus → Sankt Andrä im
Lavantal (Šentandraž v Labotski dolini) nach → Ma-
ribor zu verlegen und so eine an den slowenischen
Sprachraum ausgerichtete Diözese zu schaffen. (In
Lavant wirkten vor ihm neben den bereits Genannten
etwa Johannes →
Rot [1468–1483], Vinzenz Josef
→ Schrattenbach [1795–1800]).
Am Bischofssitz von Gurk/Krška wirkten ab dem
zweiten Drittel des 19. Jh.s lediglich Nicht-Slowenen
(u. a. Valentin →
Wiery [1858–1880], Peter → Fun-
der [1881–1886], Josef → Kahn [1887–1910], Bal-
thasar → Kaltner [1910–1914], Adam → Hefter [1914–1939], Andreas → Rohracher [1939–1945]),
was insgesamt das systemimmanente zwiespältige Ver-
hältnis der Kärntner (Staats-)Kirche zu den Slowenen
belegt, auch wenn ihnen einzelne Bischöfe durchaus
»wohlgesinnt« waren.
Besondere Erwähnung verdienen die über 40 slowe-
nischen Priester und Sodalen, die Mitglieder der slo-
wenischen Priestervereinigung → Sodaliteta presvetega
srca Jezusovega waren und die das Land 1919/1920 ver-
lassen mussten (→ Vertreibung 1920,) ebenso wie ihre
über 60 verfolgten und vertriebenen Leidensgenossen
18 Jahre später ab dem Tag des »Anschlusses«, dem 12.
März 1938, an dem bereits der Erste von ihnen, der
Priester und Vinko → Poljanec verhaftet wurde und
der im August desselben Jahres an den Folgen der Haft
verstarb. Er gilt als erstes Opfer des NS-Terror- und
Unrechtsregimes (→ Verfolgung slowenischer Pries-
ter ab 1938 in Kärnten/Koroška). Die slowenische
Volkskirche, die nach der Vertreibung fast der gesam-
ten slowenischen Intelligenzija 1920 die zivilisatorische
Mission des Erhalts der slowenischen Sprache und
Kultur mit unermesslichem Engagement übernommen
hatte – unzählig sind die slowenischen Priester, die als
→ Kulturaktivisten in die Geschichte eingingen –, war
den aufeinanderfolgenden Machthabern ein Dorn im
Auge. Nach dem Überfall auf →
Jugoslawien am 6. Ap-
ril 1941 fielen die letzten Scheinbeschränkungen und
die lokalen Vertreter der Macht gingen daran, im Kon-
kreten lokal das zu verwirklichen, was der Rassenwahn
in Europa vorhatte (→ »Generalplan Ost«). Erschwe-
rend erscheint nur, dass sich auch nach der Befreiung
zahlreiche relevante gesellschaftliche Akteure nicht
von der Intentionalität der »ethnischen Säuberungen«
distanzierten (→ »Entethnisierung«) und durch die
wiederholte Traumatisierung der Opfer und der nach-
folgenden Generationen erst zur nachhaltigen Zivili-
sationszerstörung beitrugen und ganze Landstriche in
die → Assimilation und → Germanisierung trieben.
Noch zur Zeit der Reformation und des → Pro-
testantismus führten das konzeptuelle und kirchen-
rechtliche Wirken von Primož → Trubar sowie die
Übersetzung der → Bibel die Slowenen in die Reihe
jener europäischen Völker, die unter den Ersten eine Bi-
bel in ihrer Volkssprache hatten (Jurij → Dalmatin,
→
Dalmatinbibel). Dass diese Sprache allerdings nicht
»nur« Volkssprache war, sondern dass ihr ein spezifischer
und rechtlicher Charakter zugewiesen wurde, zeugt
die → Ideologie des »windischen« Herzogtums Kärnten/
Koroška, die – wenn auch aus politischen Gründen zur
Enzyklopädie der slowenischen Kulturgeschichte in Kärnten/Koroška
Von den Anfängen bis 1942, Volume 1: A – I
Entnommen aus der FWF-E-Book-Library
- Title
- Enzyklopädie der slowenischen Kulturgeschichte in Kärnten/Koroška
- Subtitle
- Von den Anfängen bis 1942
- Volume
- 1: A – I
- Authors
- Katja Sturm-Schnabl
- Bojan-Ilija Schnabl
- Publisher
- Böhlau Verlag
- Location
- Wien
- Date
- 2016
- Language
- German
- License
- CC BY-NC 3.0
- ISBN
- 978-3-205-79673-2
- Size
- 24.0 x 28.0 cm
- Pages
- 542
- Categories
- Geographie, Land und Leute
- Kunst und Kultur
Table of contents
- Geleitwort von Ana Blatnik, Präsidentin des Bundesrates (Juli – Dezember 2014) 7
- Spremna besede Ane Blatnik, predsednice državnega sveta (julij – december 2014) 8
- Geleitwort von Johannes Koder 9
- Vorwort der Herausgeberin und des Herausgebers 11
- Einleitung – slowenische Kulturgeschichte in Kärnten/Koroška 15
- Alphabetische Liste der AutorenInnen/BeiträgerInnen im vorliegenden Band 38
- Verzeichnis der Siglen 40
- Verzeichnis der Abkürzungen und Benutzungshinweise 46
- Editoriale Hinweise 51
- Lemmata Band 1 A – I 55