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Einleitung
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keine waren. Ihren Anteil an der slowenischen Kultur-
geschichte im Lande hatten in der Folge nicht zuletzt
auch die → Illyrischen Provinzen.
Im 19. Jh., als mit den josephinischen Reformen
1784 das Deutsche bereits zur → Amtssprache erhoben
worden und in seiner gesellschaftlichen Funkion gefes-
tigt war, war die soziale Differenzierung der Sprachen
endgültig rechtlich besiegelt. In jener Zeit waren es die
unzähligen slowenischen Geistlichen, die slowenische
Kulturgeschichte schrieben und eine gleichberechtigte
Stellung der Sprache und Kultur noch vor den großen
Verfassungsreformen der zweiten Hälfte des 19. Jh.s im
Geiste des →
Illyrismus einforderten (→ Preporod, An-
ton Martin → Slomšek, Matija → Majar – Ziljski,
Stanko →
Vraz, Andrej → Einspieler u. v.
m.).
Das →
Schulwesen war und ist Kernpunkt sprach-
lich-kultureller Anliegen seit der Zeit der ersten
→ Grammatiken bei den Protestanten und später
bei den slowenischen Vertretern der → Aufklärung
(Valentin →
Vodnik) und der slowenischen Wie-
dergeburtsbewegung (→ Preporod ; Oswald/Ožbald
→ Gutsmann [1727–1790] oder Marko → Pohlin
[1735–1801]). Ein frühestes Zeugnis der didaktischen
Methode der →
Immersion finden wir in der → Gol-
denen Bulle von 1356. Und während in Europa sozial
stark stratifizierte Gesellschaften Bildung den »oberen«
Gesellschaftsschichten angedeihen ließen und relativ
spät die breite Bevölkerung höchstens so weit bilde-
ten, dass sie ihren Untertanenpflichten nachkommen
konnten, wirkte etwa Gutsmann bereits im Sinne ei-
ner breiten Volksbildung mit einem höheren Streben.
So war das Schulwesen ein zentrales sprachpolitisches
Anliegen der slowenischen Zivilgesellschaft bereits in
den letzten Jahrzehnten der Monarchie (→ Družba sv.
Cirila in Metoda,) sowie staatlicherseits in der Zeit der
SHS-Verwaltung Südkärntens (→ Schulwesen unter
jugoslawischer Verwaltung in der Zone A ; slowenische
→ Schulschwestern ; → Narodna šola). Dieses Verständ-
nis der Volkskultur wirkt bis heute in den Intentionen
einschlägiger traditionsreicher Vereine nach (→ Slo-
vensko šolsko društvo), die das Fehlen angemessener
staatlicher Strukturen nach Möglichkeit wettzuma-
chen suchen.
Von großer Bedeutung für die sprachliche und kulturelle
Entwicklung war das auf den konzeptuellen Grundla-
gen des → Bukovništvo basierende organisierte Kul-
turleben der Kärntner Slowenen, dessen Anfänge nach Avguštin Malle in die zweite Hälfte des 18. Jh.s rei-
chen und in den 20er-Jahren des 19. Jh.s an Intensi-
tät gewannen. Sie fungierten als Gegengewicht zu den
staatspolitischen Trends. Sie sind verbunden mit kul-
turellen Größen wie Urban → Jarnik, Anton Martin
→ Slomšek, Matija → Ahacel und Matija → Ma-
jar – Ziljski (→ Illyrismus). Einen neuen Elan schuf
das → Revolutionsjahr 1848 (→
Slovensko družtvo v
Celovcu, → Slovanska čitalnica). Ab den 1870er-Jahren
des 19. Jh.s kam es infolge der erneuten Gewährung von
Grundrechten im Rahmen der → Dezemberverfassung
von 1867 zu einer Proliferation von Bildungs- und
→ Kulturvereinen im gesamten slowenischsprachigen
Gebiet und die Liste kann nicht einmal annähernd
alle Vereine erfassen : → Bilka (Ludmannsforf/Bilčovs),
→ Borovlje [Ferlach], → Brdo [Egg im G.], → Danica
(St. Primus/Šentprimož), → Dobrač (Fürnitz/Brnca),
→ Edinost Pliberk [Einheit Bleiburg], → Edinost
Šenttomaž [Einheit St.
Thomas am Zeiselberg], → Edi-
nost Škofiče [Einheit Schiefling], → Globasnica [Globas-
nitz], → Jepa (Latschach/Loče, Petschnitzen/Pečnica),
→ Kočna (Suetschach/Sveče), → Kostanje [Köstenberg],
→ Kot (St. Jakob im R./Šentjakob v Rožu), → Kot-
mara vas [Köttmannsdorf], → Lipa (Völkermarkt/
Velikovec), → Melviče [Mellweg], →
Planina (Zell/
Sele), → Radiše [Radsberg], → Schwabegg/Žvabek,
→ Skala (Grafenstein/Grabštanj), → Srce (Eberndorf/
Dobrla vas), → Šentjanž [St.
Johann im R.], → Škocjan
[St. Kanzian], → Šmihel pri Pliberku [St. Michael ob
Bleiburg], → Trta (Sittersdorf/Žitara vas), →
Vogrče
[Rinkenberg], → Zarja (Eisenkappel/Železna Kapla),
→ Zila (Achomitz/Zahomec) sowie die zahlreichen
slowenischen Vereine und Kirchenchöre im → Völker-
markter Hügelland/Velikovško podgorje.
Ebenso bedeutend für die slowenische Kulturgeschichte
in Kärnten/Koroška ist der weite Bereich der Musik.
Das slowenische → Lied, das →
Kunstlied, das geist-
liche → Volkslied und das → Chorwesen hinterließen
ein Fülle von charakteristischen → Liederbüchern
und handschriftlichen →
Liedersammlungen von zahl-
reichen begnadeten Volksmusikern, die ebenso wie die
bukovniki aus der Tradition schöpften und nach Hö-
herem strebten (Oskar → Dev, Anton →
Jobst, Jo-
sef → Kattnig, Pavle → Kernjak, Pavel → Košir,
Luka → Kramolc, Franc → Leder-Lesičjak, Anton
→ Nagele, Franc → Rauter, Jožef →
Tomažovec
und der Orgelbauer Ignacij →
Zupan). Künstler wie
Foltej → Hartmann, der im KZ Dachau Sänger um
Enzyklopädie der slowenischen Kulturgeschichte in Kärnten/Koroška
Von den Anfängen bis 1942, Volume 1: A – I
Entnommen aus der FWF-E-Book-Library
- Title
- Enzyklopädie der slowenischen Kulturgeschichte in Kärnten/Koroška
- Subtitle
- Von den Anfängen bis 1942
- Volume
- 1: A – I
- Authors
- Katja Sturm-Schnabl
- Bojan-Ilija Schnabl
- Publisher
- Böhlau Verlag
- Location
- Wien
- Date
- 2016
- Language
- German
- License
- CC BY-NC 3.0
- ISBN
- 978-3-205-79673-2
- Size
- 24.0 x 28.0 cm
- Pages
- 542
- Categories
- Geographie, Land und Leute
- Kunst und Kultur
Table of contents
- Geleitwort von Ana Blatnik, Präsidentin des Bundesrates (Juli – Dezember 2014) 7
- Spremna besede Ane Blatnik, predsednice državnega sveta (julij – december 2014) 8
- Geleitwort von Johannes Koder 9
- Vorwort der Herausgeberin und des Herausgebers 11
- Einleitung – slowenische Kulturgeschichte in Kärnten/Koroška 15
- Alphabetische Liste der AutorenInnen/BeiträgerInnen im vorliegenden Band 38
- Verzeichnis der Siglen 40
- Verzeichnis der Abkürzungen und Benutzungshinweise 46
- Editoriale Hinweise 51
- Lemmata Band 1 A – I 55