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151 Bibliografie Dalmatinbibel, 1584, NUK aber mehr und mehr durch die »protestantischen« kra- inischen Übersetzungen ersetzt. Weder Trubar noch Dalmatin setzen die karantanerslowenische Tradition fort. Dennoch ist schon vor ihnen viel Karantanerslo- wenisches von den Krainern übernommen worden (→  Terminologie, christliche). In den →  Freisinger Denkmälern (Original um 770, erhaltene Abschrift 10. Jh.) ist der Vaterunser-Text nicht enthalten, obwohl es ihn selbstverständlich wie das Glaubens- und Sündenbekenntnis (confessio gene- ralis) gab. Der älteste karantaner-/kärntnerslowenische Text ist zufällig erst in der relativ späten schon bairisch (dein Reich/bogatstvu tvoje) beeinflussten →  Klagen- furter Handschrift aus dem 14. Jh. erkennbar. Kyrill/Method haben wahrscheinlich die (äl- testen) slowenischen/karantanerslowenischen Texte in ihre »Übersetzung« übernommen. Es wäre durchaus sinnvoll, vom Methodtext wie im Euchologium Si- naiticum, wo Elemente der Freisinger Denkmäler auf glagolitisch auftauchen, als ältester überlieferter ka- rantanerslowenischer Textform auszugehen. Der Text der →  Klagenfurter Handschrift (14. Jh.) enthält noch erkennbar die alte karantanerslowenische (= altladini- sche) Wortfolge Substantiv/Adjektiv, Substantiv/Pro- nomen (heutige Orthografie) : Oča naš, kir si v nebesih, posvečenu bodi tvoje ime, pridi bogastvu tvoje, bodi vola tvoja kakor v nebesih ino na zemli. Kruh naš vsedani daj nam danas, ino odpusti nam dalge naše, kakor ino mi od- puššamo našen dal[ž]nikom, ino nas ne vupelaj v ednero izkusbo, le nas reši od zlega. Amen Der Text aus Trubars Katechismus (1550) : Oča naš, kir si v nebesih, posvičeno bodi tuje ime, pridi k nam tuje kralestvu. Izidi se tuja vola, koker v nebi taku tudi na ze- mli. Daj nam danas naš vsagdani kruh, inu nam odpusti naše dalge, koker mi odpuščemo našim dalžnikom, inu nas ne upelaj v to izkušno, samu ž nas reši od zlega. Amen Die orthodoxen Slawen verwendeten durch die Jahr- hunderte die Texte der Method-Bibel. Die erste voll- ständige Übersetzung in russischer Sprache erschien erst 1812 bis 1876. Die lateinschriftigen Slawen begin- nen die ersten vollständigen Übersetzungen in ihre »Na- tionalsprachen« im 16. Jh. Die alten Teilübersetzungen der Slowenen aus dem 8. Jh. wurden in Karantanien (später nur noch in Kärnten/Koroška) bis ins 16. Jh. von den katholischen Slowenen weiterverwendet und all- mählich durch die »protestantische« Dalmatin-Bibel ergänzt und ersetzt. Die erste vollständige Überset- zung aus den Originalsprachen in heutiges Standard- Slowenisch für Katholiken und Protestanten ist die der Slowenischen Bibelgesellschaft (Svetopisemska družba Slovenije) von 1996. Lit.: I. Grafenauer : Kratka zgodovina starejšega slovenskega slovstva. Ljubljana 1973 ; O. Kronsteiner : Method und die alten slawischen Kir- chensprachen. In : Die Slawischen Sprachen 8 (1985) 105–132 ; O. Kron- steiner : Das Leben des hl. Method, des Erzbischofs von Sirmium. Žitie blaženaago Methodia arhiepiskupa moraviskaago (Übersetzung mit Kommentar). In : Die Slawischen Sprachen 18 (1989) ; Sveto pismo stare in nove zaveze. Slovenski standardni prevod iz izvirnih jezikov. Sveto- pisemska družba Slovenije. Ljubljana 1996 ; O. Kronsteiner : Waren in der Salzburger Kirchenprovinz schon vor Method Teile der Bibel ins Slowenische übersetzt ? In : Die Slawischen Sprachen 53 (1997) 19–36 ; O. Kronsteiner : Für welche Slawen hat Method aus dem Griechischen übersetzt ? In : Die Slawischen Sprachen 56 (1998) 41–53 ; E. Hüttl- Hubert : »verborgen mit gfahr« – Die Anfänge der slowenischen Bibel. In : biblos 1–2, Wien 2003 : 87–120 ; J. Krašovec : Die Rolle der Bibel in der slowenischen Kultur. In : Die Grundlagen der slowenischen Kultur. Hg. F. Bernik, R. Lauer. Berlin, New York 2010, 185–206. Otto Kronsteiner Bibliografie, Bücherverzeichnis jeglicher Art ; im en- geren Sinn Verzeichnis wissenschaftlicher Literatur