Page - 442 - in Enzyklopädie der slowenischen Kulturgeschichte in Kärnten/Koroška - Von den Anfängen bis 1942, Volume 1: A – I

442 Grabinschriften Köstenberg/Kostanje, drei Grabsteine, Foto Bojan-Ilija Schnabl St. Lorenzen/Šentlovrenc, Franc Sturm, gest. 21.8.1941, dessen Grab an der Ehrenmauer wurde zwei- mal zugeschüttet, so dass er schließlich an anderer Stelle am Friedhof begraben werden musste, Foto Bojan- Ilija Schnabl St. Thomas am Zeiselberg/ Šenttomaž, Grabstein für Familie Sturm, vulgo Morič, Foto Bojan-Ilija Schnabl und dass das Gotteshaus demnach auf jeden Fall vor dem 11. Jh. geweiht worden war. Insgesamt ist anhand der angeführten Indizien fol- gendes Erklärungsmodell für die Entwicklung Gra- belsdorfs vom 7. bis in das 11. Jh. am wahrscheinlichs- ten : Im 7. Jh. etablierte sich hier die Siedlung einer paganen und slawischsprachigen Bevölkerung unter einem Anführer, der sowohl awarisch als auch frän- kisch beeinflusst ist. Mit der Missionierung der Ka- rantanen (→  Christianisierung, →  Iro-schottische Mission) lassen sich die Grabelsdorfer taufen und ihr Siedlungsoberhaupt übernimmt den biblischen Na- men Gabriel. Sehr wahrscheinlich ist er auch für die Kirchengründung verantwortlich, und das christliche Gotteshaus mit seinem Friedhof ersetzt nun einen ehemals paganen Kult- und Bestattungsplatz. Einiges deutet darauf hin, dass Siedlung und Kirche bis in das 11. Jh. hinein im Besitz der lokalen Elite um Gabriel und seine Nachfahren blieben, bis sie nach und nach vom Hochstift Brixen übernommen wurden (vgl. auch : →  Archäologisches Bild, →  Karantanisch-Köttlacher Kulturkreis, →  Frühmittelalterliche Kirchen, →  Eth- nogenese). Lit.: E. Szameit, P. Stadler : Das frühmittelalterliche Grab von Gra- belsdorf bei St.  Kanzian am Klopeinersee, Kärnten. In : Archaeologia Austriaca 77 (1993) 213–242 ; P. Gleirscher : Ein karantanischer Adels- friedhof über Grabelsdorf. In : Franz Nikolasch (Hg.), Symposium zur Geschichte von Millstatt und Kärnten. Millstatt 2005, 56–66 ; St.  Eichert : Grabelsdorf – villa Gabrielis. Betrachtungen zur Entwick- lung einer Siedlung vom 7. bis ins 11. Jahrhundert. In : Car I 200 (2010) 105–132 ; S. Eichert : Frühmittelalterliche Strukturen im Ostalpenraum. Studien zu Geschichte und Archäologie Karantaniens. Klagenfurt am Wörther See 2012. Stefan Eichert Grabinschriften, slow. nagrobni napis(i), traditio- nelle Ausdrucksform der slowenischen Sprachkultur in →  Südkärnten/Južna Koroška, die im Rahmen der Gebrauchsliteratur auch als eine spezifische literarische Form der Gelegenheitslyrik identifiziert werden kann und ein besonders erhaltenswertes sprachkulturelles Erbe darstellt (in gleichem Maße wie die slowenischen →  Flurnamen, die nunmehr in die UNESCO-Liste des immateriellen Weltkulturerbes aufgenommen wurden). G. finden sich auf Grabdenkmälern und Gedenkstei- nen für Verstorbene. G. beinhalten oft sprachbezogene Angaben zur Person, die, wenn sie slowenisch sind, an- gesichts des soziolinguistischen Kontextes in Kärnten/ Koroška eine ethnische Zuordnung der Person und ihrer Angehörigen implizieren, weshalb auch G. ohne sprachliche Merkmale anzutreffen sind, die u.  U. auf einen Prozess des →  Sprachwechels bzw. der →  Assi- milation hindeuten. Von besonderer literarischer und kulturhistorischer Bedeutung sind die auf slowenischen Gräbern anzu- treffenden Verse und Gedichte, die als eigene litera- rische →  Gattung anzusehen sind. Sie besitzen wegen der emotionalen und transzendentalen Dimension teils höchste literarische Qualität, auch oder gerade weil sie zutiefst in der Tradition der slowenischen Volkspoeten (→  Bukovništvo) verwurzelt sind. Meist sind G. in der slowenischen Schrift- bzw. →  Standardsprache verfasst, selten sind sie im →  Dialekt, was auch darauf zurück- zuführen ist, dass seit der Reformation (→  Protestan- tismus), eine einheitliche slowenische →  Liturgie- sprache gepflegt wurde, was auch in der Volksliteratur normbildend wirkte. Neben standardisierten Versen finden sich auf Grab- steinen insbesondere G., die als Zwei- oder Vierzeiler oder aber als epische Gedichte oft genuine Neuschöp- fungen von anonymen Autoren sind, die oft anlässlich eines spezifischen Todesfalles und eines persönlichen Schicksals verfasst wurden. Seltener sind es literarische Zitate. So lautet die intimistische G. für die früh ver- storbene Katarina Sturm in St.  Thomas am Zeisel- berg/Šenttomaž pri Celovcu : Tam med angeli vesela [Dort unter den Engeln fröhlich] nam naproti se smeji [lächelt sie uns entgegen,] vsmiljen Jezus jo zdaj vodi [der bamherzige Jesus führt sie nun] v vrtu svoje milosti. [im Garten seiner Gnade] Dem früh verstorbenen Kind Peter Čerk (18. Juni 1908–21. Dezember 1913) ist am Friedhof von Diex/ Djekše auf der →  Saualpe/Svinška planina ein ebenso intimistisches Abschiedsgedicht gewidmet, wobei die Tradition der G. für die Toten bzw. Gefallenen aus beiden Weltkriegen aus derselben Familie (nunmehr