Page - 502 - in Enzyklopädie der slowenischen Kulturgeschichte in Kärnten/Koroška - Von den Anfängen bis 1942, Volume 1: A – I

502 Hranilnica in posojilnica Marija na Zilji Hranilnica in posojilnica Marija na Zilji [Spar- und Darlehenskasse Maria Gail], gegründet 1903, →  Maria Gail/Marija na Zilji. Hranilnica in posojilnica na Kostanjah [Spar- und Darlehenskasse in Köstenberg] gegründet 1912, →  Ko- stanje. Katoliško slovensko izobraževalno društvo za Ko- stanje in okolico [Katholischer slowenischer Bildungs- verein für Köstenberg und Umgebung]. Hranilnica in posojilnica na Ziljski Bistrici [Spar- und Darlehenskasse Feistritz a. d. Gail], gegründet 1891, →  Gailtal/Ziljska dolina. Hranilnica in posojilnica Podravlje [Spar- und Dar- lehenskasse Föderlach] in Föderlach/Podravlje, →  Vo- spernik, Janez. Hranilnica in posojilnica Šentjanž [Spar- und Dar- lehenskassa St.  Johann], →  Šentjanž. Katoliško slo- vensko izobraževalno društvo za Št.  Janž in okolico [Ka- tholischer slowenischer Bildungsverein für St.  Johann und Umgebung] ; →  Krasnik, Matevž. Hranilnica in posojilnica v Pliberku [Spar- und Dar- lehenskasse in Bleiburg], gegründet 1908, →  Bleiburg/ Pliberk ; →  Edinost Pliberk. Katoliško slovensko izobraže- valno društvo Edinost v Pliberku [Katholischer slowe- nischer Bildungsverein Edinost (Einheit) in Bleiburg]. Hranilnica in posojilnica v Št. Jurju na Zili [Spar- und Darlehenskasse St.  Georgen im Gailtal], gegrün- det 1910, →  Gailtal/Ziljska dolina. Hranilnica in posojilnica za Djekše [Spar- und Dar- lehenskasse für Diex], →  Benetek, Anton. Hranilnica in posojilnica za Štefan na Zili in oko- lico [Spar- und Darlehenskasse für St.  Stefan im Gail- tal und Umgebung], gegründet 1895, →  Gailtal/Ziljska dolina. Hranilnica in posojilnica za sv. Lenart in okolico [Spar- und Darlehenskasse für St.  Leonhard bei Sie- benbrünn und Umgebung], gegründet 1892, →  Gailtal/ Ziljska dolina. Hranilnica in posojilnica Železna Kapla [Spar- und Darlehenskasse →  Eisenkappel], →  Gril, Anton. Hren, Tomaž (Hrön, Thomas, * 13. November 1560 Ljubljana, † 10. Jänner 1630 Gornji Grad), römisch- katholischer Geistlicher, Bischof zu Ljubljana, Kunst- mäzen. H. wuchs in einer angesehenen, vermögenden evan- gelischen Familie in Ljubljana auf. Sein Vater, ein überzeugter Protestant, der sich am Grazer Hof für die Rückkehr Primož →  Trubars nach →  Krain/ Kranjska einsetzte, war über mehrere Jahre Richter und Bürgermeister von Ljubljana. H.s Abwendung vom →  Protestantismus geht auf den Einfluss seines streng katholischen Onkels mütterlicherseits, Gašper Žitnik, zurück. Žitnik, der Professor an der Universität Wien war, nahm den jungen H. zu sich. Ebenfalls durch Žitniks Vermittlung kam H. 1573 zu den →  Jesuiten nach Graz, wo er eine umfassende humanistische Bil- dung erhielt. Ursprünglich wollte H. in Padova (Padua) Recht studieren, doch auf dem Weg von Wien nach Padova erkrankte H. schwer und gelobte, bei Gene- sung Geistlicher zu werden. So schrieb er sich 1586 in das Studium der Theologie bei den Jesuiten in Graz ein. 1588 wurde H. zum Priester geweiht und zum Kanonikus an der Domkirche zu →  Ljubljana bestellt, nachdem die Stelle des Kanonikus seit der Vertrei- bung Trubars 1547 vakant geblieben war. 1597 wurde H. zum Bischof der Diözese Ljubljana ernannt. 1600 leitete er die →  Gegenreformation in Krain/Kranjska ein, die unter seinem Vorgänger Bischof Janez Tavčar (um 1544–1597) nur zögerliche Anfänge gefunden hatte. H. war als Leiter der Religions-Reformations- Kommission die treibende Kraft der Gegenreformation in der →  Diözese Ljubljana mit ihren Besitzungen in Krain/Kranjska, der Steiermark/Štajerska und Kärn- ten/Koroška (Gebiet südlich der Drau/Drava). Als Leiter dieser Kommission war er für die Vertreibung evangelischer Geistlicher, Bücherverbrennungen und die Zerstörung evangelischer Kirchen und Friedhöfe verantwortlich. Von den Bücherverbrennungen waren die slowenischen evangelischen Bibelübersetzungen von Primož Trubar und Jurij →  Dalmatin ausge- nommen. H. holte die päpstliche Erlaubnis für den Gebrauch der Dalmatinbibel zu Ausbildungszwecken der römisch-katholischen Geistlichkeit ein. Es muss H. zugutegehalten werden, dass er die unermessliche Bedeutung der evangelischen Bibelübersetzung für die Slowenen erkannt und die →  Dalmatinbibel von den Büchervernichtungen ausgenommen hat. Zusätzlich förderte H. das römisch-katholische Schrifttum in slowenischer Sprache, um der umfangreichen sloweni-