Page - 598 - in Enzyklopädie der slowenischen Kulturgeschichte in Kärnten/Koroška - Von den Anfängen bis 1942, Volume 2 : J – Pl

598 Karnburg/Krnski Grad sprüche (»Brücke zur Adria«) (→  Deutschnationale Vereine). Humoristische Blätter aus Ljubljana wie Škrat und Rogač verspotten in ihren K. wiederholt das aus slowenischer Sicht besonders verachtenswerte Phä- nomen des nationalen Renegatentums und einzelne →  Deutschtümler. Im Frühjahr 1914 widmet sich eine Nummer des Blattes Bodeča neža aus →  Ljubljana an- lässlich der 500-Jahr-Feier der letzten Herzogseinset- zung (→  Fürsteneinsetzung) der Geschichte Kärntens. Sie bringt Darstellungen des Herzogstuhls (→  Fürs- tenstein) und wird wegen Anspielungen auf die histo- rische Unterdrückung der Kärntner SlowenInnen teil- weise beschlagnahmt. Im Ersten Weltkrieg werden K. in den Dienst der Kriegspropaganda gestellt, stellen aber, soweit es die Zensur zulässt, auch das Grauen des Krieges und die Entbehrungen an der Heimatfront dar. Bei Kriegsende spiegeln K. den Zerfall der österreichisch-ungarischen Monarchie und die Entstehung neuer Staaten und Grenzen. Die militärische und politische Auseinander- setzung um die Kärntner Grenze findet v. a. in Zeitun- gen in Kärnten/Koroška (Kärntner Landsmannschaft, →  Koroško Korošcem, →  Hoo-rrruk  … ! !), Ljubljana (Kurent) und Wien (Kikeriki) ihren Widerhall in K. Für die →  Volksabstimmung sind K. und bildliche Darstel- lungen ein zentrales Element der Propaganda in Zei- tungen, auf Flugblättern, Plakaten und Postkarten. Aufgrund ihrer unmittelbaren und emotionalisie- renden Wirkung ist ihre Rezeption einfacher als das Studium schriftlicher Propagandaartikel. Namhafte Künstler wie Maksim Gaspari und Hinko Smrekar auf slowenischer, Leo Kainradl und Felix Kraus auf österreichischer Seite tragen zum gezeichneten Propa- gandakampf bei, der auf beiden Seiten von aggressiven und nationalistischen Tönen bestimmt ist. Beide Seiten benutzen oft denselben Kode. Zahlreiche Gestalten aus Märchen und Mythen sowie religiöse Motive bevölkern die K.: Drachen (der Lindwurm), Wölfe, Schlangen, Teufel, Engel u. a. Viele bildliche Darstellungen thema- tisieren konkrete wirtschaftliche und soziale Momente und Propagandaargumente wie Steuerlast, Requisi- tionen, Militärpflicht usw. Andere überhöhen das er- wünschte Abstimmungsverhalten zu einer moralischen oder religiösen Entscheidung, einer Frage der nationa- len Ehre und Treue. Gegnerische Presseprodukte wer- den als Lügenschippel, Giftkröten, Pressedirnen u. Ä. dargestellt. Auf österreichischer Seite zeigen K. weniger »den (Kärntner) Slowenen«, da man diesen für die Ab- stimmung gewinnen will, als vielmehr »den Südslawen«, »den Serben« (→  Slawen). Dem serbischen Soldaten dunklen Typs in Uniform, der schmutzig-schmuddelig und ungepflegt dargestellt wird, steht der sympathisch- kantige Kärntner hellen Typs, in Kärntner Anzug oder bäuerlicher Kleidung, gegenüber. Auf slowenischer Seite wird die Deutschtümelei besonders negativ dargestellt. Eine Darstellung emp- fiehlt sogar, Deutschtümler in einem Sack verschnürt in die Drau/Drava zu werfen. Auch Geschlechterste- reotype und -verhältnisse finden ihren Niederschlag in K. Die slowenische Seite verspottet verweichlicht- verweiblichte Männer, die nicht kämpfen wollen ; die deutsch-österreichische Seite kritisiert den fremdnati- onalen Umgang von Frauen in der Darstellung der Lie- besbeziehung der »Tschuschen-Katl« mit einem jugo- slawischen Soldaten. Die Nation und das umkämpfte Territorium werden häufig als junge, schöne Frau versinnbildlicht, so auf deutsch-österreichischer Seite die blonde heroische Carinthia in Anlehnung an die deutsche Germania ; auf slowenischer Seite Mädchen in Volkstrachten. Das gezeichnete Propagandamaterial blieb auch nach 1920 in der Kärntner Öffentlichkeit präsent. Es wurde oft zitiert und auch unreflektiert wie- dergegeben, u. a. anlässlich von →  Volksabstimmungs- feiern, wodurch Stereotype und Vorurteile in Bildform weiter tradiert wurden. Lit.: ES. – A. Suppan : Die Karikatur als Quelle moderner Stereotypen : (Deutsch-)Österreicher – Slowenen. In : D. Dahlmann, W. Potthoff (Hg.) : Mythen, Symbole und Rituale. Frankfurt a.  M. [e. a.] 2000, 201–240 ; D. Globočnik : Nekaj slovenskih karikatur in nekaj gra- diva o cenzuri 1869–1941. In : ZČ Jg. 53, Nr. 2 (1999) 169–194 ; D. Globočnik : Karikature v letih prve svetovne vojne. In : ZČ Jg. 54, Nr. 4 (2000) 563–610 ; D. Globočnik : Škrat, Rogač in Brus – troje liberalnih satiričnih listov. In : ZČ Jg. 56, Nr. 1–2 (2002) 399–446 ; T. Domej : Karikaturen zum Kärntner Nationalitätenkonflikt. In : A. Moritsch, A. Mosser (Hg.) : Den Anderen im Blick. Frankfurt a.  M. [e. a.] 2002, 207–251. Tina Bahovec Karnburg/Krnski Grad, vgl. Sachlemmata : →  Karn- burg/Krnski Grad sowie →  Amtssprache ; →  Ar- chäologisches Bild von Kärnten/Koroška im Früh- mittelalter ; →  Carantani ; →  Christianisierung der Karantanen ; →  Duces Carantanorum ; →  Fürstenein- setzung ; →  Fürstenstein ; →  Glottonyme ; →  Iden- tität, territoriale ; →  Inkulturation ; →  Karantanien ; →  Klagenfurt/Celovec ; →  Kulturgeschichte (=  Einlei- tung, Band 1) ; →  Rechtsinstitutionen, karantanerslo-