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999 Osəmca (147/449), Völkermarkt/Velikovec (2.079/518), OG Waisenberg/[Važenberg] Važenberk (1.003/1.861). PB Wolfsberg (Volšperk) (41.928/1.902), darunter Militär (5/0) : GB Sankt Paul (im Lavanttal) (Šentpavel v Labotski dolini (11.011/1.887) : OG Granitzthal (Granica) (1.568/24) : Gönitz (148/16), Langegg (171/7), Windisch Grutschen (Gruča) (78/1) ; OG Kienberg/Ojstrica (244/1.577) : Gaisberg/Kozji Vrh (22/246), Goritzenberg/Gorica (32/336), Heiligengeist/Sveti Duh (0/200), Lorenzen- berg/Sveti Lovrenc (Šent Lovrenc) (121/125), Raben- stein (17/82), Sankt Sebastian/Sveti Boštjan (4/67), Witsch/Viča (40/149), Wölk/Velka (0/137) ; OG La- vamünd/Labot [Labud] (1.476/63) : Hart/[Hrast] Dobrava (106/20), Lavamünd/[Labut] Labot (372/4), Magdalensberg (542/20), Pfarrdorf/Farska vas [Farska Ves] (79/2), Unterbergen/Podgora (72/0), Wunder- stätten/Drumlje (82/12), Zeil (86/5) ; OG Legerbuch (528/3) : Witternigg (28/3) ; OG Lindhof (1017/11) : Aich (101/1), Dachsberg (102/1), Farrach (51/3), Mes- sensach (76/2), Untereberndorf (81/4) ; OG Sankt Georgen (2.348/16) : Hart (124/16) ; OG Sankt Paul (Šentpavel) (1171/8) ; OG Unterdrauburg/[Spodnji Dravograd] Dravograd (614/185) : Schloßberg/Stari Grad (16/15), Unterdrauburg/[Spodnji Dravograd] Dravograd (598/170). GB Wolfsberg (Volšperk) (21.587/15) : OG Schönweg ([Žeminj] Semiče) (345/9) : Kien- berg (182/7), Schönweg ([Žeminj] Semiče) (163/2) ; OG Wolfsberg (Volšperk) (5.472/6) : Ritzing (368/3), Schleifen (500/3). Archive : HHStA ; KLA ; ÖNB (ALEX) : http://alex.onb.ac.at/ ; Parlamentsbibliothek Wien ; UBK ; www.verfassungen.de/at/ ; www. sistory.si (2. 9. 2013). Quellen/Web : Spezialortsrepertorium der österreichischen Länder, be- arbeitet auf Grund der Ergebnisse vom 31. Dezember 1910, V. Kärnten. Herausgegeben von der statistischen Zentralkommission. Wien 1918, 124 + 4 S.: www.sistory.si/publikacije/prenos/?urn=SISTORY :ID :838 (14. 3. 2013) ; die Volkszählungsergebnisse von 1910 in den Kärntner Gemeinden wurden in eine im Web abrufbare Excell-Datei durch N. Agárdi unter www.omm1910.hu/?/en/databank (5. 12. 2013) über- tragen ; sowie →  Ortsverzeichnisse 1849/50, 1854, 1860, 1880, 1883. Lit. Rechtsgrundlagen/Verwaltungsgeschichte ; Toponomas- tik und zu einzelnen Toponymen, Atlanten/Landkarten sowie Web : vgl. →  Kranzmayer, Ortsnamen, alphabetisches Verzeich- nis, sowie →  Landeseinteilungserlass (1), Kärntner, vom 23. Dezem- ber 1849. Bojan-Ilija Schnabl Osəmca, standarssprachlich slow. osmina, dt. Acht- Tage- Verrichtung, eine Totenmesse acht Tage nach dem Begräbnis des/der Verstorbenen, überliefert u. a. im →  Klagenfurter Feld/Celovško polje (→  Brauch). Nach SEL (Helena Ložar-Podlogar) Bewirtung der Nachbarn und Bekannten, die zuvor acht Tage zur Erlösung der Seele des/der Verstorbenen in dessen/de- ren Haus beteten. Quelle/Lit.: mündl. von Katja Sturm-Schnabl ; SEL (Helena Ložar- Podlogar : Osmina). Bojan-Ilija Schnabl Osəmca (< osem = 8). Die osəmca oder osemca, auch ohtar [Achter] genannt, ist eine Form des ersten Tanzes bei Hochzeiten (→  Brauch). Der Name geht auf die vom Paar getanzte Figur zurück, das während des Tan- zes die Tanzfläche in Form eines Andreaskreuzes quert, weshalb die zurückgelegte Strecke die Ziffer acht bildet. Mit dem Kreuz, das ein sehr häufiges Element bei der Segnung der Tanzfläche darstellte, wurde eine apotro- päische Handlung absolviert. Abbildung : Draufsicht der Tanzbewegung bei der osəmca. Die älteste verlässliche Beschreibung des Tanzes in Form einer Acht datiert vom Ende des 19. Jh.s, da- bei nannte Valentin Pogačnik den Tanz krence rejat [Kreise tanzen]. Seiner Ansicht nach war der Tanz bekannt in St.  Jakob im Rosental/Šentjakob v Rožu, in Maria Elend/Podgorje und in Zell/Sele. Bis zum Ersten Weltkrieg wurde der Tanz unter dem Namen kriva viža [krumme Weise] in Form einer Acht auch in Solčava ausgeführt, wobei ein Steirischer [Tanz] (slow. štajeriš) getanzt wurde. Die einzige vollständig überlie- ferte Beschreibung des Tanzes stammt aus Zell/Sele bei →  Ferlach/Borovlje, wo die osemca noch bis in die 60er- Jahre des 20. Jh.s getanzt wurde, und zwar nach den Schritten der Mazurka. Grundsätzlich wurde der Tanz nach dem ersten Gang beim Hochzeitsmahl getanzt, er wurde vom Zeremonienmeister, dem sog. camar geführt, der vorab während des Singens die Tanzfläche mit sei- nem Hut segnete. Zuerst tanzte er mit der Taufpatin der Braut, danach mit dieser selbst und zuletzt mit ih- rer družica, der Kranzeljungfrau. Manchmal wollte die Braut ihr Geschick beweisen und tanzte die osəmca mit einem Glas Wein auf dem Kopf. Abbildung : Draufsicht der Tanzbewegung des Tanz- paares bei Pogačnik Ende des 19. Jh.s.