Page - 180 - in Die österreichisch-ungarische Monarchie in Wort und Bild - Übersichtsband, Ungarn (1), Volume 5

180 festgestellt, daß die ungarische Kammer von der kaiserlichen oder österreichischen Kammer unabhängig sei, daß die Festungen ungarische Befehlshaber, ungarische Besatzungen erhielten, daß öffentliche Ämter in Ungarn, Kroatien und Slavonien nur Söhne Ungarns oder Ungarn unterworfener, mit ihm vereinigter Länder bekleiden dürfen, daß endlich die Machtvollkommenheit des Banns jenseits der Dran bis an die Adria und auch über die Grenzbezirke sich erstrecke. Nach der Krönung wurde der Reichstag organisirt, wurden die Elemente, aus denen die untere, ständische und die obere oder Magnatentafel zu bestehen habe, festgesetzt und blieben die diesbezüglichen Bestimmungen mit einigen Abänderungen bis 1848, ja theilweise bis auf unsere Tage in Kraft. Eine der Hauptverfüguugen, der erste Gesetzartikel vor der Krönung, bezog sich auf die Angelegenheiten der Religion und bestimmte: „daß es den Ständen auf ihren, sowie auf den königlichen Gütern, den ungarischen Soldaten in den ,Grenzorten^, den Markt- flecken und Dörfern freistehen solle, diejenige Religion, welche sie freiwillig gewählt, ungehindert auszuüben". Bezüglich der Jesuiten wurde jedoch verfügt, daß sie in Ungarn keinerlei unbewegliches Vermögen besitzen dürfen. Der Protestantismus hatte demnach vollständig gesiegt, nur in Kroatien-Slavonien vermochte er nicht Fuß zu fassen. Zwei aufeinanderfolgende Palatine waren Protestanten: Stesan Jllöshäzy (1608 bis 1609) und Georg Thurzö (1609 bis 1616), Sohn des zum Protestantismus übergetretenen Nentraer Bischofs Franz Thurzö und der Tochter des Szigethvärer Niklas Zrinyi, dessen Nachkommen weiblicher Linie, die hervorragendsten Familien des Landes, noch heute die Herrschaft Ärva als Thurzö'sches Erbe ungetheilt besitzen. Als am 31. Oetober 1617 das erste Jahrhundert der Reformation bei Georg Thnrzos Sohn, dem ehrgeizigen Emerich zu Biese, gefeiert wurde, da feierten es auch dort und in verschiedenen Theilen des Landes die Perßnyi, Räköezy, Revay, Zrinyi, Nädasdy, Batthyäny, Forgäch, Kärolyi und viele andere Magnaten- und Adelsfamilien, sowie königliche Freistädte und Comitate mit. Dies war aber der Kulminationspunkt des Pro- testantismus in Ungarn, denn damals hatte schon die katholische Reaction ihre Wirksamkeit begonnen, ja sogar kräftig fortgesetzt, und bereits saß der stärkste Vorkämpfer derselben, Peter Päzmäny von Panasz, auf dem Graner erzbischöflichen Stuhl. Päzmäuy wurde am 4. October 1570 in Großwardein im Biharer Comitate geboren, welches, seitdem der heilige Ladislans dort erzogen wurde, dem Vaterlande so viele hervorragende Männer und wahre Ungarn schenkte. Sein Vater war helvetischer Confession, doch wurde der Sohn schon in seinem dreizehnten Jahre durch den Jesuiten Stefan Szänthö, den ersten Ungar, der in den Orden des heiligen Jgnatins von Loyola trat, der katholischen Religion gewonnen. Sodann wirkten die Jesuiten Stefan Bäthorys im KlansenbnrgerCollegium auf ihn ein und Päzmäny wurde in seinem siebzehnten Jahre selbst Jesuit. „Nur in einer schwarzen Kutte" verließ